В словах Будды главное -  опыт  сердца.  Отсутствие
ворот - вот врата истины. Как же пройти через  заставу,
в которой нет ворот? Не говорят ли мужи, изведавшие ис-
тину, что входящие в ворота не есть наше  достояние,  а
полученное от других непременно потеряется? Но даже так
рассуждать - все равно что поднимать  волны  в  безвет-
ренную погоду или делать операцию на здоровом  теле.  А
тот, кто привязан к чужим словам и ищет ответ в  толко-
ваниях, подобен глупцу, который хочет палкой сбить луну
с неба или почесать мозоль не снимая туфли.
    В лето года моуцзы эры правления Шаодин я наставлял
послушников в монастыре Лунсян, что в Дунцзя, и  по  их
просьбе пересказал образцовые суждения старых учителей.
Мои рассказы были подобны черепкам, которыми  стучат  в
ворота, а  когда ворота  открываются,  выбрасывают. Так
хотел я наставить тех, кто предан учению.  Понемногу  у
меня собралось сорок восемь примеров, и я дал им назва-
ние "Застава без ворот".
    Если читающий мои записки не убоится  опасностей  и
будет идти прямо, как по лезвию ножа, его не  остановит
даже восьмирукий ната, его будут молить  о  пощаде  все
патриархи Запада и Востока. Но если он поддастся сомне-
ниям, он уподобится человеку, который смотрит из узкого
окошка на скачущего мимо всадника: не успеет он  глазом
моргнуть, а истины уж и след простынет.

        Великий путь не имеет ворот,
        Тысячи дорог ведут к нему.
        Тот, кто пройдет через эту заставу,
        Будет жить вольно - один в целом мире.