Просто дневник без всякой систематизации, но с указанием волнующих тем - Вальтер Светлана - проза - Bookorbita.com

1998г.
Хождение по чиновникам

Хождение по чиновникам, как хождение по мукам. Надо уметь ждать, надо уметь воспринимать неудачи, не паникуя. Надо научиться просить, не унижаясь и не унижая. Надо быть дипломатом. Надо уметь составлять маршрут с минимальными потерями сил и времени. И надо помнить, что не чиновники существуют для нас, а мы существуем для чиновников, причем, существуем как досадная необходимость, мешающая им работать, т.е. ничего не делать или делать необходимый минимум, для создания видимости работы. Терпение – главное качество человека, ходящего по чиновникам. Каждый чиновник старается посадить тебя в клетку своих инструкций. Если им верить, то официальный ход дела может быть очень долог. Но в каждом деле есть обходные пути. И вот что я заметила – обходной путь часто бывает короче прямого официального. Работа чиновников парадоксальна и не подчиняется законам физики.
Когда разработан план, и ты начинаешь осуществлять свое дело, то могут возникнуть депрессионные моменты, которые сопровождаются разочарованиями, сомнениями и не желанием двигаться дальше. Хочется на все плюнуть и все бросить. И начинается обгладывание себя сомнениями. Сомнения - одна из нужных и тяжелых вещей. На некоторых этапах достижения своих целей, надо запрещать себе сомневаться. Порождение сомнения в человеке – одна из форм чиновничьего вампиризма. Я поняла, что сомнения это отверстие, через которое уходит энергия. Но сомнение все же необходимо для более тщательного анализа ситуации. Нельзя позволять сомнениям изматывать себя. Что бы предотвратить это, я думаю, сомнения из чувственной области надо перевести в логическую. Свести разрешение сомнений к шахматной задаче. Причем, так же как и шахматной партии, рассмотреть в точке выбора все возможные варианты и в каждом варианте многоходовые ситуации. На схеме стадии логического размышления могут напоминать газовый разряд в атмосфере, попросту молнию, с ее основным каналом (направлением движения) и различными ответвлениями. Хорошо прикинуть вероятность каждого хода – ответвления. При построении такой логической схемы действий, сомнения остаются только в точках выбора, где есть недостаток информации. Но и здесь надо просмотреть возможные ситуации, используя предположения. Любая схема действий должна быть рассчитана с вероятностью неувязок, проколов, ошибок. Утечка психической энергии почти прекращается на этапе перехода к вероятностной логической блок схеме действий.

Переход через границу круга

Выход из своего круга всегда труден. Даже если ты осознаешь необходимость выхода, надо найти силы для этого шага, а потом этот шаг надо сделать. Сам круг тебя держит ясностью твоего положения в нем и отношений в нем, привычным знанием взаимосвязей культуры и традиций. В моей жизни было три перехода через границу круга. Первый раз - при поступлении в университет, второй раз - когда вышла замуж, третий раз - при переезде в С. Общее в этих случаях то, что они были чрезвычайно трудны, требовали мобилизации всех моих моральных и физических сил. Первый переход был самым легким, так как моя воля накладывалась на мамину, и мне приходилось лишь хорошо выполнять ее программу, которая стала моей (духовно и нравственно я еще не была готова, чтобы иметь свою, я еще не созрела до нее). Мне даже не приходилось размышлять о необходимости перехода границы круга, этот шаг считался естественным и необходимым по моей судьбе. Это было следствием инстинкта роста личности моей матери, следствием ее избыточной пассионарности, которую она по нарастающей передала мне. Второй переход был с психологической точки зрения самым трудным. Он осуществлялся только по моему желанию, и ответственность за этот шаг лежала только на мне. Свое решение выполнять труднее. Особенно, если противодействия много, а помощи мало. Основное противодействие было со стороны мамы, но я не могла ей объяснить силы, которая меня толкала на это. И не потому, что она меня не поняла бы, я этот вопрос даже не задавала себе, я даже не анализировала своих чувств, толкающих меня. Непреодолимое желание выйти из круга и все. И я знала, что мое замужество – это шаг из него. Я ничего не объясняла маме, потому что для меня главнее было сделать этот шаг, а для нее – цена, которую я за него заплачу. Третий случай был мучителен своей неопределенностью и неизвестностью. По прошествие времени, я пришла к выводу, что сам переезд в С. был чистой воды авантюрой – сжечь за собой все мосты, оставить свою семью без жилья! Как в омут с головою – этот переход. И опять же, как поступление в вуз, замужество так и переезд в С. – это только обозначение по совокупности, обобщенное название, внешнее проявление той внутренней работы, которую мне пришлось с собой делать. В первом случае я могла оставаться сама собой, постепенно совершенствуясь. Во втором случае за вхождение в другой круг мне пришлось заплатить девальвацией собственной личности, и работа касалась моей внутренней перестройки. Я стала готовой к третьему переходу после возрождения, после капитального ремонта, после возврата собственных ценностей и наращивания собственной мощи. Третий переход был качественно другой, потому, что мне не надо было перестраивать себя, мне нужно было применить себя, как орудие перехода. То, что я из себя сделала, должно было меня перевести через границу моего круга. Мне было страшно. Новые связи жизни теперь образовались не естественным ходом событий, а мной. Не события образовывали связи, а я образовывала события, в результате которых появлялись связи. Я – инициатор и образователь этих новых связей. Мне нужно было научиться представлять и подавать себя, мне нужно было научиться выходить к незнакомым людям, именно выходить, а не приходить, выходить из себя, давать себя вовне. В третьем случае переход касался материального и социального плана. Это был переход на европейский образ жизни, на другой ритм. В первом и втором переходе я все пыталась убежать от своих крестьянских корней. Доказать себе и другим, что я не плебс. Я это сделала. И я хотела уйти дальше. Так далеко хотела уйти, чтобы не стыдно было быть крестьянкой в корнях, а можно даже было кичиться этим (гордыня заела – вот ведь). Как трудно было делать этот третий шаг из круга. Но я его делала и делаю еще сейчас, по плану, впервые в своей жизни я совершаю полностью осознанный и запланированный поступок. Мне непросто, но я должна преодолеть свой страх перед новым, наладить быт, отношения на работе, в семье, отношение к жизни. Мне необходимо пережить несколько стрессов: переезд в новый город, общение с новыми людьми, новая работа, новое и сначала неустроенное жилье. Основное впечатление от себя – постоянное преодоление, постоянное волевое усилие над собой. Все – сама, внутри – сама. Мое решение и я за него в ответе. Я – одна. Постоянное ощущение одиночества и тяжести ноши. И уверенность, что выдержу и выстою. Гашение приступов отчаянья… уже почти все удалось.

Комплекс – нереализованные возможности

Что же я так переживаю по поводу собственной нереализованности? И перед кем я должна держать ответ в этом?... В общем, проблема в следующем, – человек рождается с какими-то задатками, и я считала, что его священная обязанность реализовать свой потенциал, не закопать талант в землю. Скажем – великий писатель, талантливый художник, великолепная певица, неотразимый актер…. и прочее. Они смогли реализоваться. И что же теперь, - мне, жить под страхом собственной нереализации и упущенных возможностей? Бояться не стать кем-то, жизнь прожить не так, что-то упустить. Где набраться мужества, чтобы потом перед лицом смерти отчитаться перед собой в том, что могла сделать и не сделала и теперь поздно? И я себе наконец-то дала индульгенцию. Сама – себе. Да, я не самая умная, не самая талантливая, не самая знаменитая, не самая богатая, я не самая, самая, самая. Я даже не самая добрая и милосердная. (Что, доброй быть легче, чем талантливой? Чем объясняется мое слово - даже? Или это легкое презрение к людям добрым, милосердным? Раз ничего не можешь, то будь хотя бы милосердным? Вот это поворот! Теперь мне понятно, почему эти качества во мне плохо развиты – в моей внутренней глубине они не ценны. И это, плюс к тому, сопряжено с завистью к более имущим и могучим. Вот так-то. Оставлю пока это открытие, что бы закончить мысль.) И что мне душою болеть оттого, что я всего лишь статист на Земле, фон для особо одаренных (вот ведь – тоска серости по яркости)? Что мне из кожи вон лезть, чтобы что-то из себя изобразить? Не пора ли набраться мужества и разрешить себе быть самой собой. И не лучше ли просто любить себя и позволить себе развиваться свободно без пережимов и подхлестываний, без духовных и моральных гонок с самой собой…. Ну, вот, ни как не могу облечь в слова свои чувства. Короче это будет выглядеть так: природа при моем создании (и вообще при создании любой организационной системы, и, как частный случай, живого организма) уже определила максимум моей организационной системы. И не чего дергаться. Если я буду хорошо работать и не лениться, то добьюсь своего максимума. А если буду лениться, все равно добьюсь своего максимума, так как лень входит в мою организационную систему, как составная часть, присущая мне изначально. ( Очень это спорно, что если буду лениться, все равно добьюсь своего максимума, здесь, я думаю, тоже есть нестыковка, но и ее пока оставим на потом.) Осталось выяснить на счет насильственных перескоков через границу круга. Они как – тоже входят в систему от природы или отсебятина? После изучения теории пассионарности Гумилева, признаю, что перескоки или творческое преобразование жизни, входят в систему. (Вот как хорошо, что теперь свою неуемность я могу объяснить пассионарностью Гумилева.) И не надо гадать о своем вселенском предназначении. А надо ставить цели, которые мне по зубам. Ну, немного больше, чем по зубам, что бы их достигать не одной левой. И радоваться их достижению, потому что маленькие цели могут быть ступенями к большой. К тому же не надо маяться, если у меня нет большой цели. Может она есть, но я о ней не знаю? Это уже из области подсознательного. Я себе сказала, что подсознание коварно и лучше мне свои цели перевести в сознание. Короче, если я поняла, что у меня нет великих целей и нет великих дарований – не надо паниковать. Надо достойно нести звание статиста, фона для гениев, среднего человека. Я сказала, люби себя, разреши себе быть такой, существовать такой, но попробуй улучшить себя и свою жизнь. Должно получиться. И так… я такая, какая есть. Я имею право быть. Мое окружение должно считаться со мной. Я никому не разрешу попирать законы моей частной жизни. Частную жизнь я способна и должна оградить от посягательств и, во всяком случае, мириться и разрешать посягательства я буду сама. ( Самолюбование это у меня или поддержка штанов?) В общем, я разрешаю себе себя хвалить за то, что я делаю и не корить за то, что кому-то это может показаться малыми достижениями. Среднестатистическая, серая мышка, имеет право быть.

Свобода

Каждый проходит свой путь. И надо верить в это, и не зариться на чужой, и не ловить ворон в каждой точке выбора. Конечно, как и в любой, опытно измеряемой последовательности, есть выбросы, но в целом линия жизни предопределена с малой долей вероятности отклонения. Чем же человек свободен в этой предопределенности? В своем, даже предопределенном выборе, он свободен, он выбирает, подходящее для него в данной ситуации, решение. Анализ ситуации и выбор – вот наша свобода. Свобода в нашей системе взаимосвязей с миром, в своем поле жизни, которое определяет степень нашей свободы. Другой свободы нет.

Ожидание

Ждать - это искусство. Хочется сделать временной прыжок, хочется чудесным образом освободить себя от временной и деловой рутины (свинство – называть время ожидания временной рутиной). Хочется, чтобы быстрее что-то наступило. Хочется сделать перескок во времени. Слишком по-барски, не жалея, разбрасывать время. Щедрость разброса не сродни беспечности разброса? Нет ли у щедрости и беспечности одного корня (вопрос в сторону)? Не является ли беспечной халатностью желание выбросить из жизни время ожидания? Как научиться, ожидая, жить? Как научиться не торопить грядущие события, а спокойно проживать, проходить путь ожидания? Нельзя, чтобы ожидание стало жизненным стопором, дырой во времени жизни.

Туннельный эффект

Туннельный эффект сознания реализуется в снах, грезах, бесконтрольном мышлении. Он проявляется на яву тем, что мы вдруг вспоминаем зрительные образы, не связанные логически с предыдущими умственными действиями. Туннельный эффект – проявление высшей степени ассоциативного мышления. Почему высшей? Потому, что промежуточные стадии, промежуточные ассоциации последовательно переходят друг в друга очень быстро, так быстро, что наше сознание не успевает следить за этим процессом. Мы не видим связей в этом длинном пути. Нам кажется, что и связи-то между событиями во сне, например, нет. Имеется в виду фантастический набор снов и событий во сне каждый день. Железная логика каждого конкретного сна не обсуждается и не подвергается сомнению (за редким случаем сохранения контроля). К этому же надо добавить недисциплинированность нашего мышления. Почему оно не хочет задерживаться на какой-то конкретной задаче, это отдельный разговор. А вот почему оно перепрыгивает именно на какие-то конкретные темы, определяется ассоциативным мышлением. И, на первый взгляд, не связанные мысли, их кажущийся хаотичный набор, определяется туннельным эффектом сознания. Мысли в сознании, а ассоциации в подсознании, в туннеле.

О высокомерии

Не надо бояться высокомерных людей. Высокомерие – это всегда маска, скрывающая слабость, порождающую неуверенность. Высокомерие свойство не развитых людей. Они думают, что высокомерный взгляд, выражение лица демонстрируют их силу, значимость. На самом деле это попытка спрятаться за маской. Сильному не нужны эти упражнения с мимикой лица. Явная демонстрация превосходства является следствием страха. Не надо боятся того, кто сам тебя боится.

Психическая энергия

Видимо все в конце концов упирается в психическую энергию человека. Количество ее определяется объективными параметрами каждого конкретного человека и вряд ли зависит от сознательного его желания. Возможно, что человек, как система, уже рождается с неким верхним и нижним потолком энергии, которую он может превратить в психическую и использовать для своей деятельности. Потому, что в мире, нас окружающем, и в нас самих ничего не происходит, кроме превращения одного вида энергии в другой. Жизнь это и есть всего лишь превращение энергии из одного вида в другой. Количество психической энергии определяет наши хочу – не хочу и могу – не могу. Наше подсознание прекрасно осведомлено о наших возможностях и, в основном, оно руководит нашими желаниями. Желания же руководят волей. Мы добиваемся всегда того в жизни, чего больше всего хотим, но это хотение всегда соответствует нашей энергетике. Следовательно, в основе успеха лежит количество психической энергии, которое может вырабатывать человек в данное время и продолжительное время.

Почему и когда я плачу

Чтобы разжалобить кого-то? Нет. Показать, что мне что-то важно? Нет. Я плачу, когда не могу справиться со своими чувствами. Внешнее проявление собственной слабости. Но, зная это, я должна бы все силы потратить на то, чтобы не показать своих слез. И все же я иногда их показываю. И в основном это бывает в присутствии человека, с которым приходится взаимодействовать, и который вызывает во мне борьбу с собственными чувствами, и я проигрываю им. И, между прочим, не от слабости своей проигрываю, а от того, что набралась мужества проиграть. Мне хватило мужества проиграть, но справиться с эмоциями не хватает сил. И я плачу тогда, когда полностью отдаюсь своим чувствам, и они захватывают меня, и делают со мной, что хотят. Я плачу, когда добровольно уступаю, признаю окончательно и бесповоротно свою неправоту. Я совершаю для себя подвиг признания. Разрешаю войти в себя новому знанию о себе. Открываю ему ворота – входи. И я плачу при этом.... Не скажу, что мне тягостно или больно. Ведь мне тягостно или больно, когда прикладываю много усилий для неприятия, для сдерживания напора обстоятельств, стучащихся в дверь моей души и разума. Я хочу сдержать лавину. И вот она прорвалась, как река. И это вхождение в меня крутит меня как в водовороте, ломает меня в бурном потоке. И я отдаюсь на его волю и освобождаюсь от необходимости сдерживать крепостные стены. Течение несет меня и, наконец, бросает на берег... Все наводнения заканчиваются, и как будто все остается на месте. Наведи порядок и живи дальше. Но после очищения грязи и обломков старого, система ценностей только на первый взгляд прежняя. Как будто, на первый взгляд, ее не коснулась структурная перестройка. Но так только кажется, потому, что мы привычно обращаем внимание только на последнюю каплю в море. И замечаем процесс перехода количества в качество на последних стадиях, когда камень уже продолблен.

1999г.
Сознание

Сознание не стареет. Оно имеет свойство расширятся или сужаться. Охватывать мир более или менее полно. С возрастом открывается больше каналов по средством которых мы воспринимаем мир. К старости некоторые каналы закрываются. Абсолютно не важно, когда вспыхнула лампочка – осознание собственного отдельного «я» (настоящее рождение – открытие сознания миру). Не важно, когда потухла последняя лампочка – перекрылся последний канал связи с жизнью. Сами по себе точки открытия и закрытия сознания не важны. Разве, что в историческом плане, - когда и в какую эпоху ты удостоился стать зеркалом мира? Имеет значение плотность событий в жизни – плотность переживания жизни, интенсивность жизни. Под событием я понимаю не только конкретное дело или взаимодействие с кем-то. Событие – это взаимодействие с миром в самом широком и глубоком смысле. Мысли, чувства человека и эмоции их выражающие – события тоже. Важно качество, а не количество жизни. Важно, сколько успел человек сделать, а не, сколько долгих лет он вел полурастительное существование. Созерцание красоты, мне, кажется, я так чувствую, останавливает субъективное время. Человек, творящий, в процессе творчества не стареет.

2000г.
Бегство от страха смерти

После того, как я поняла, что моменты открытия и закрытия сознания человека не имеют принципиального значения, а имеет значение только плотность жизни, у меня на уровне сознания пропал страх смерти. Я поняла и поверила, что успею сделать все, что мне надо. Я поняла, что у меня своя скорость развития и своя плотность жизни и я ее могу менять. Я поняла, что мне не надо торопиться, все придет вовремя, когда я буду готова, что время субъективно, и чем больше плотность событий в жизни, чем она интенсивнее, тем плотнее само время. И вообще, время, как физическая категория для человека, не важно. Важно время психологическое. Каждый из нас живет в своем времени. Озарения, туннельные эффекты сознания осуществляют вневременное познание мира. И мой чувственный мир претерпел некоторые, еще не вполне мне понятные, изменения. Изменилось мое эмоциональное восприятие жизни. Я думаю так, что любое эмоциональное восприятие содержит в себе определенный набор частот, скажем так – тонов и обертонов. В каждом конкретном событии человек переживает набор чувств – определенной мощности и частоты (аналогия со звуковыми волнами). Так вот. У меня пропали некоторые частоты. И я знаю, что они были связаны с постоянным, давящим страхом смерти. От сюда страх возможной собственной не реализации, боязнь течения времени, щемящее чувство потери при созерцании прекрасного, поразительного в жизни, необъяснимая (вернее, вполне объяснимая) тоска (просто зависть, облеченная в благородную форму) при встрече с юными, молодыми, талантливыми людьми. Не было откровенной, простой, чистой радости, что мир так прекрасен и удивителен... В ожидании очень желаемых событий – сильная нервозность, а после – потенциальная яма жалости о прошедшем впустую времени ожидания... Скопидомное накопление хорошего – не зря прожил жизнь... Да... и еще, я поняла, что не являюсь в этом мире чем-то исключительным, каждый из нас индивидуален и в этом мы все равны. С потерей осознания внутренней самости, неповторимости и исключительности так же теряется страх смерти. Таким образом, наблюдая за собой, я вижу изменения в моем восприятии мира. Я не могу толково описать эти изменения. Кроме того, у меня закрадывается сомнение –

Пробой сознания

Причитала Тибетскую книгу мертвых и молюсь. Господи, помоги мне в назначенный час сохранить ясность ума и силу духа. Дозволь к этому моменту осуществить, хотя бы частичный пробой сознания. Я очень люблю эту землю. Осознаю свою привязанность. Помоги мне, когда я вернусь снова, идти дорогой увеличения душевной емкости... Под пробоем сознания я понимаю такой уровень понимания космических законов, такую силу духа, ясность ума и душевную мощь, при которых нет необходимости в материальном носителе сознания (или носитель другой, конечно, если предположить, что есть другие, более совершенные формы жизни). Ну, а если не произойдет пробоя сознания, если этого вообще не происходит? Что возможно вообще? Среднестатистическое «я» имеет сознание, которое отделено неким барьером от других сознаний. Наши сознания не проникают друг в друга. Мы понимаем друг друга в зависимости от степени нашего развития и умения самовыражения. Это первое. Второе. В нормальном состоянии мы понимаем четко, где «я», а где не «я». Но это тогда, когда сознание человека не закрыто. Т.е., когда он есть и вполне психически здоров. А когда его сознание закрылось так, что нет возможности ему открыться, т.е. даже его материальный носитель – тело мертво, что тогда? А ничего. В этот момент на земле у миллионов детей открываются каналы сознания. Образуются новые «я», которые чувствуют, мыслят и задают все те же вечные вопросы. И эти «я» ничего не знают о тех, которые ушли. И между этими воплощенными сознаниями открытыми или закрытыми нет никакой принципиальной разницы, кроме степени качества. Они не связаны друг с другом, и не зависят друг от друга (не беру вопрос о коллективном бессознательном, слаба в этом, а также не рассматриваю вопрос несвободы на уровне этноса по Гумилеву).

Так вот – когда мое сознание закроется, «я» об этом буду знать. Когда мое сознание откроется - «я» об этом буду знать. Но... «я» не буду знать, что это другое сознание. Ни по каким признакам внутри себя сегодняшней я не смогу определить, какие «я» - я. Предположим, что есть перевоплощения, но и это в моей системе, на обычном уровне развития, не определимо. Значит, бессмертным является не конкретное «я», а «я» вообще. Но в такой постановке меня не удовлетворяет отсутствие длительной эволюции конкретного сознания. Поэтому я снова возвращаюсь к пробою сознания и его эволюции. У меня, конкретно, скорость развития сознания до 30 лет была очень низкой. И теперь, согласно Петрарке, мне необходимо в старости наверстывать, что упущено в молодости. Но... хотелось бы не потерять потенциала для будущего «я», а не начинать все с нуля. Я еще не чувствую – есть ли инкорнация. Умом я этого не знаю и не понимаю. Мое чувство говорит мне, что есть бессмертие человека в цепочке открывающихся «я». Я чувствую возможность пробоя сознания. Но около и рядом с этими знаниями о мире на чувственном уровне, мне ничего не известно.

Энтропия во Вселенной

В замкнутой системе энтропия растет. Если нашу Вселенную рассматривать как замкнутую, то не является ли человек, с заложенным в него стремлением к совершенствованию, читай к гармонии, изначально, механизмом, понижающим энтропию. При этом будем рассматривать человека как физическое и духовное явление вообще. И не является ли эволюция человека стабилизирующим фактором Вселенной (ох, вот я даю!)? И далее. Не характерно ли для неживой природы стремление к увеличению беспорядка, а для духа – к уменьшению. И не есть ли это борьбой и единством противоположностей? Вот.

2001г. Пробой сознания (продолжение)

Опять о пробое сознания. Что это как не завуалированное желание сохранить свою индивидуальность? Собственно, та же тоска о бессмертии и своей самости. Я еще цепляюсь за свое «я», и напоминаю себе зуб, который уже почти вырван, но еще из последних сил какими-то корешками, держится за родное гнездо. Вот и болтаюсь я со своим сознанием в мире, как полувырванный зуб. Я готова к отчуждению от собственного «я» (думаю, что готова) и боюсь его, как некоего сумасшествия или неизвестной трансформации. Читаю Рериха. Тяжело, но уже могу. Если «я» это мое нынешнее воплощение, то какие у него стоят задачи? Думаю, минимум две: преодолеть страх смерти и развить в себе милосердие. И еще вот что. Думаю, что моя эволюция началась с того, что необходимо было развить внешнее и внутренне зрение, умение думать и открыться внешнему миру. И вся моя эволюция, вплоть до сегодняшнего дня, представляет собой ни что иное, как научение видеть и не бояться мир. Что я понимаю под функцией видеть мир? Если по-простому, то обрабатывать как можно больший поток информации, получаемой извне и из себя. Отсюда внешнее и внутреннее зрение. Я не вижу противоречия между функциями видеть и обрабатывать информацию. Ведь можно смотреть и не видеть, т.к. смотрят глаза, а видит мозг. Вот это мозговое видение мне необходимо было развить. Я не говорю о душевном зрении - о чуткости, для меня это было запредельно.... Рерих все в себя вместил. Даже условное постижение истин... Цепочку: творчество – радость – счастье – творчество... Я испытала счастье творчества, я теперь понимаю, что такое вдохновение. Для меня открылся другой мир чувств. Или, скажем, он стал гораздо богаче. Я начинаю постигать мир чувствами, я счастлива, что мне это стало доступно. Каждый находит у Рериха ответы на свои вопросы. Он - энциклопедия духа. Вопрос, на который я сейчас пытаюсь найти ответ, как растить свой дух? И ясного ответа не имею. Думаю, это потому, что цель для выращивания духа ставлю не ту, а именно – пробой сознания (для сохранения своей индивидуальности, все же). Под эту цель не находится решения. А если цель – отчуждение от себя и отождествление с миром, то путь такой – вмещение в себя Мира, постижение прекрасного, выполнение заповедей Христа, ощущение Космического характера жизни вообще, тождества бесконечно малого и бесконечно большого. Дух растет при творческом отношении к жизни. Человек создан изначально счастливым потому, что он тоже творец в силу своей свободной воли. Творчество – это счастье. Если человек не относиться творчески к своей жизни и к жизни вообще, он не счастлив и дух его меркнет. Я так это чувствую.

Алгоритм самопсихоанализа

Когда применяю? Когда мне плохо. Что такое «мне плохо»? Это эмоционально окрашенное осознание (именно осознание, не могу сказать – переживание, т.к. слово переживание в моем понимании и означает совокупность каких-либо эмоций, возникших в человеке, по какому – то поводу) собственной неудачи (обобщенное название негативного для меня события):
А) в деловой области – грубое нарушение внешней средой моего прогноза, т.е. развитие событий не по моему сценарию. Хороший прогноз отличается от плохого тем, что учитывает большее количество факторов, предполагает большее количество точек выбора и большее количество выборов в самих точках, а также имеет заклад на случайные факторы и на собственное невежество.
Б) в области общения с близкими людьми:
предательство - грубое пренебрежение моими интересами людьми, которые, по моему мнению, должны были их оберегать или, хотя бы, не нарушать.
разочарование – демонстрация человеком наличия у него неприятных мне характеристик, в отсутствии которых я была уверенна.
собственное свинство – действия, приведшие к неприятностям у людей, соприкасающихся, взаимодействующих со мной, мое предательство или разочарование во мне.
В) в личной сфере:
нарушение жизненно важного принципа «я хорошая», или постановка его под сомнение кем-то или самой собой.
претензия на мои чувства, внимание, время.
прямое навязывание чужой воли и невозможность избавиться от него по каким-то важным причинам.
исключение меня из друзей, подруг, нелюбовь того, кто всего дороже.
Г) манипулирование мной – неизвестное мне включение меня в неизвестные мне игры, использование меня, моего авторитета втихушку, при котором, так или иначе, страдают мои интересы, или мне это просто неприятно (что, собственно, одно и то же)
Д) в бытовой области - соседи, квартира, мебель, техника – все, что не слушается, выходит из стоя, нарушает привычный порядок.
Е) потребление избыточного количества моей энергии в процессе взаимодействия с людьми, не доставляющего удовольствия.
Ж) крушение иллюзий в любой области.

Алгоритм

Алгоритм вступает в действии с момента осознания того, что мне плохо. Это, значит, что произошло некоторое событие или их совокупность, отношение к которым мною окрашено негативно. При этом я могу испытывать:
- раздражение, которое не могу унять;
- угнетенность;
- размазанность;
- страх, тревогу;
- оголенность, беззащитность;
- боль, страдание;
- не ясную неуютность;
- стыд;
- зависть (хочу научиться не испытывать это чувство, но пока не могу);
- гнев, злобу, бешенство.
И так, я понимаю, что мне плохо и я применяю алгоритм самопсихоанализа с целью вывести меня из состояния «мне плохо», а в конечном счете вернуть мне душевное равновесие. Мне нужно:
- Осознать, какие чувства я испытываю, перечислить их, обязательно – назвать, т.к. осознание идет через название.
- Исследовать причинно-следственные связи в событиях, которые привели меня в состояние «мне плохо».
- Определить мою роль и роли других людей в этих событиях (при этом необходимо быть максимально беспристрастной).
- Оценить роли с точки зрения моей и чужой морали (на столько, на сколько я могу представить себе чужую мораль).
- Осуществить попытку оправдать поведение людей в моих глазах, т.е. не судить их исходя из моей шкалы ценностей, а понять их действия, исходя из их шкалы ценностей. Это делать обязательно, непременно, для воспитания в себе беспристрастия и объективности, и, главное, для осознания того, что эта ситуация заслужена мною.
- Сознательно принять ответственность за события на себя. Но, какая бы не была неприглядная моя роль, не бросать себя и не отрекаться от себя «плохой», не впадать в истеризм, принять свой поступок, как данность.
- Проанализировать вопрос – могу ли я поступать так, чтобы ситуация не повторялась? Если не могу, - то выявить причины этого. Что мне нужно научиться делать для того, чтобы смочь? Если могу – то, какие факторы мне помешали поступить нужным образом? Могу ли я устранить эти факторы, и если нет, то, как мне их экранировать? Я должна научиться не наступать на одни и те же вилы дважды.
- Сформулировать, обязательно сформулировать! словами четкие выводы, и принять решение. Оно может касаться установления новых правил моего поведения или принятия мной новых моральных принципов, изменения моего отношения к каким либо процессам, явлениям. Возможно решение о разрыве или образовании связей с определенным человеком, людьми.
- Проанализировать поведение других людей и попытаться составить прогноз своего и их поведения в будущем.
- Подумать, какие конкретные действия могут улучшить создавшуюся ситуацию и выполнить их.
Если, ни сами эмоции, ни их источник не ясны, а я нахожусь в состоянии общего размазанного неудовольствия, то необходимо выявить точки в подсознательном, которые создали общий фон моего состояния.
Для этого надо:
· Отключиться от внешнего мира;
· Перебрать все события дня;
· Выделить наиболее значимые события для меня, действующие на меня в негативном плане. Для выделения таких событий, прогоняю их перед моим внутренним взором, прислушиваюсь по моему эмоциональному отклику на них по методу: холодно, теплее, тепло, горячо.
· Когда события выделены, составляю их иерархию отрицательности для меня, и по наиболее значимых, действую по алгоритму.
· Каждое событие отрабатываю до конца, до приобретения некоторого душевного равновесия, которое начинает восстанавливается с принятием решения, обязательного к исполнению.
Общие правила:
1. Если решение принято, обязательно его выполнять, в противном случае сознательно отказаться от его выполнения, четко понимая для себя причины своего отказа.
2. Душевное равновесие не устанавливается мгновенно, часто бывает плохо, даже когда все ясно, а решение принято и начинает выполняться. Степень восстановленного душевного равновесия зависит от наличия сомнений в правильности решений. И даже если сомнений нет, то все равно необходимо время, чтобы сжиться с новой ситуацией.
3. Душевное равновесие восстанавливается сразу, если я понимаю, что ситуация заслуженна мною и если я способна ощутить самую откровенную благодарность человеку или обстоятельствам за нее. Именно благодарность - это то чувство, которое восстанавливает душевное равновесие. Она необходимое и достаточное.
4. Мне надо помнить, что пока я жива и здорова, я смогу стать такой, чтобы быть в своих глазах хорошей. Все таки, я последняя инстанция, которая решает, что мне делать дальше.
5. Если мне так больно, если все так безнадежно, что никакое решение и его исполнение не поможет мне восстановить душевное равновесие, то надо отдаться этой боли,
вместить ее в сердце и жить с нею, пока она сама меня не отпустит (если я не могу забыть, изменить, исправить, - я должна привыкнуть, я должна принять, я должна смириться, я должна научиться жить в новых обстоятельствах).

О любви

Если говорить о любви между людьми, то, по большому счету, не имеет разницы о какой любви идет речь – материнской, к женщине, мужчине, родителям, друзьям и т.д. Я не буду касаться вопроса, почему она возникает, пусть это останется подводной частью айсберга. Как люди любят друг друга? Как мы догадываемся, что нас любят, или нет? Очень хорошо это понимают дети. Взрослого человека можно обмануть потому, что процент логического восприятия мира у него больше. Детское восприятие мира – чувственное. И критерий детский простой: если живут его чувствами – значит любят. Если все время или достаточно часто подтверждают, что он хороший и нужный – значит любят. Но вот что интересно – когда мы взрослеем, критерии не меняются. Отсюда два непременных условия проявления любви вовне, как отражения внутреннего процесса любящего: жить чувствами того, кого любишь и постоянно подтверждать, что он хороший и нужный. И иногда люди, интуитивно понявшие это, могут достаточно долго лгать, выдавая вовне то, чего нет внутри. Правильно и обратное, как бы антиложь. Человек хочет скрыть свою любовь, он демонстрирует не желание жить чувствами другого, и не хочет служить объектом, подтверждающим, что любимый хороший и нужный. Два этих критерия вообще хорошо применимы для анализа отношений между людьми. Потому, что, в конечном счете, нами руководят наши чувства и они для нас самое дорогое. Именно поэтому любящие нас должны понимать и жить в мире наших чувств. Это непременно. И не надо путать это с сочувствием и сопереживанием. Человек, который хочет, что бы его любили, чего на самом деле хочет? Что он подразумевает под этим? И что каждый из нас подразумевает под этим? Мы не сомневаемся, что для того, кто нас любит, наши чувства будут дороги, как свои и даже дороже, и в его жизни наши чувства будут определяющими, руководящими. Им будут руководить чувства любимого. Вот ведь. И не меньше. Этот кто-то другой постоянно будет нашим зеркалом, в котором мы хорошие и нужные (кривизна зеркала не имеет значения). И тогда понятно, когда он – это я, я – это он. Зачем это нам надо? Для подтверждения необходимости нашего существования вообще. Т.е. сначала – существование – это наши чувства, а потом необходимость – я хороший. Значит, если человека любят, он объективно есть. Зачем же существующему человеку подтверждение собственного существования? Затем, что в нас заложен инстинкт самореализации. Это половина дела. Да, я существую. Это теперь неоспоримый факт. Но человек существо социальное. Я существую, но хорошо ли это? И надо ли это? Вторая функция любящего подтверждать, что любимый хороший и нужный. Значит, он имеет право на свое существование. Мать любит всегда, а если не любит – это ненормально. И если человек теряет материнскую любовь – это значит, что он дошел до последней черты своей деградации. Что еще можно от него ждать, если даже мать его больше не любит. Для матери свой ребенок всегда самый любимый, лучший и нужный, это не вызывает у нее сомнений. Значит, если мать любит, чувства ребенка для нее являются определяющими. Это не значит, что она не видит его недостатков, - видит, но принимает его таким, каков есть (конечно, может и не видит, но лучше, чтобы она их видела). А инстинкт быть хорошим и нужным лежит в основе желания жить. Итак, пусть это мать или другой любящий человек, не имеет значения (влечение между полами только дополнительный штрих к сказанному и не является определяющим, если же половое влечение становится определяющим, это не любовь, а нечто другое). Человек любит. Не значит ли это добровольное рабство? Ведь чувства любимого дороже, и любящий поступает в соответствии с ними? Он приносит всего себя на алтарь любимого. И так оно и есть. Один растворяется в другом, образуя единое целое. И другой поступает так же, если любит. И тогда этому симбиозу живется широко и раздольно. Любящие, образуя единое целое, поменялись алтарями. Угадывая чувства, друг друга и, достигнув резонанса, они растят свое чувство, а значит, себя. Если один любит, а другой позволяет себя любить? Еще позволяет, делает одолжение, что позволяет. Скоро может и не позволить. Такие отношения могут принять уродливые формы, если у любимого не достанет благородства. Особенно слепа, в этом смысле, бывает именно материнская любовь. Во взаимоотношениях детей и родителей всегда должен быть обмен. Если я уважаю твои чувства, ты тоже уважай мои. Мы должны взаимно уважать и ценить чувства друг друга. Нормально, если дети не только берут, но и дают. И долг родителей состоит в том, чтобы научить детей ценить чужие чувства, или, хотя бы, понимать их, и быть снисходительными. Человек, который только берет, гибнет от «переедания». Человек не может совершенствоваться, только поглощая моральные и материальные ценности. Он не может нормально развиваться, не генерируя и не отдавая ценности другим. Замкнутая система плохо эволюционирует, говоря осторожно. Если родители носятся со своим чадом, как с писаной торбой, принося себя и свою жизнь ему в жертву, то пусть они будут уверенны, что скоро о них вытрут ноги и пойдут дальше. Вот ведь. Любить самому, ничего не требуя взамен, легче, чем любить и выращивать любовь к себе (кто знает, как ее выращивать, но это надо делать – точно, и не ради себя, а ради своего ребенка, он должен научиться любить другого человека). Пусть человек не живет нашими чувствами. Иногда нам достаточно, чтобы их хотя бы уважали. Это самое малое, на что мы согласны и чего хотим от своих близких. Есть еще один аспект. Есть люди, которые не умеют показать свою любовь. Это от того, что чаще, любящий не дает себе труда разобраться в чувствах любимого, или не способен к их пониманию. А нас это угнетает или раздражает, вызывает недоверие к такой любви. Прежде всего, надо понять, что любовь – это работа плюс инстинкт (материнский, половой и т.д.). Но, прежде всего - работа. И любят не только сердцем, но и головой. И чтобы научиться любить человека, надо научиться понимать его чувства, т.е. его движущую силу и относиться к нему сообразно этому и еще надо научиться его делать хорошим и нужным. Вот и все.

2002г.
Низкие вибрации

Настала необходимость решить вопрос о том, как мне наладить свою жизнь, таким образом, чтобы она перешла на более высокие частоты? Я своим животом стала ощущать низкие вибрации своей жизни. У меня повысилась степень агрессивности в отношениях с людьми, материальность стала превалировать над духовностью. Я стала чувствовать, что мой духовный центр тяжести стал опускаться ниже. Постоянная усталость и, часто, неудовлетворенность стали превращать мою жизнь в рутину, вытесняя легкие и чистые краски. Я перестала подниматься над повседневностью и перестала мочь ее любить (здесь есть о чем подумать - подняться над повседневностью – презреть ее что ли?,... воспользуешься чужим словесным штампом, а что он в себе скрывает?). Опускание моего духовного центра тяжести напрямую связано с усилением низких вибраций в животе, внизу живота, на уровне пупка и ниже. Что вообще у меня вызывает низкие вибрации? Зависть, гнев, раздражение, осуждение. Я уже поняла, что не в силах встать на такой уровень развития, когда возможно полное отчуждение от себя, моя личность, как камень на шее. Для меня день тяжел, у меня редко возникает радостная приподнятость, я редко наслаждаюсь простым миросозерцанием и ощущением себя в этом мире. В моей жизни стало много грустной и скучной рутины, и я тащу ее, расходуя на это много жизненных сил. Жизнь, как мельница, перемалывает мое время и мою энергию. Или я мелю свою жизнь? В общем, ощущение тяжелого перемалывания чего-то. Я не могу свой будний день превратить в радость. То ли это потеря ощущения собственной нужности и востребованности, то ли хроническое, патологическое неумение радоваться вообще, то ли избыточная замкнутость и обособленность? Я чувствую, что моя аура начинает сереть. Я ее не вижу, и не только у себя, и у других тоже, но чувствую, что она темнеет от моих низких вибраций, которые я генерирую. Чем же я могу себе помочь?
Что ни говори, но могу же я стать лучше? Над чем мне надо поработать? Я рассмотрела три направления.
А) Усиление веры в Бога (речь идет о моей открытости и доверии к Миру).
Я должна крепко поработать с чувством зависти, а значит с удовлетворенностью своим местом и ролью в этой жизни, с осознанием того, что это мой путь и я его должна пройти достойно.
Вера – зависть.
Б) Милосердное отношение к людям у меня спряглось с запретом сплетен, осуждения людей. И, главное, с чувством удовольствия, запретного удовольствия, которое непроизвольно рождается у сплетников. Зачем вообще люди сплетничают? Сплетни всегда идут об руку с осуждением. Осуждать приятно – я лучше! И именно при осуждении у людей рождаются низкие вибрации. Я хочу стать милосерднее, я хочу научиться не осуждать людей.
Милосердие – осуждение, сплетни, злословие.
В) Доброта. Мне надо научиться быть доброй, значит надо работать с собственной жадностью. Мне жалко денег, времени, энергии, эмоций, чувств. Меня раздражает, когда посягают на меня, навязывают мне свою волю. Моя жадность нарушает нормальный процесс обмена между мной и другими людьми. Я недавно пришла к выводу, что для человека нормально обмениваться с другим человеком не только мыслями, но и эмоциями, чувствами, энергией и временем, потраченным друг на друга. Это случилось в результате нечаянного эксперимента над самой собой, - я обиделась. Я решила, что мои чувства станут главным основанием для моих поступков. Я попробовала так жить, и оказалось, что для меня это плохо, для меня это не гармонично. Оказывается, мир и жизнь теряют свою прелесть, если живешь только своими чувствами. Для наслаждения, для удовлетворения, для совершенствования, для нормального самоощущения – да! – просто необходимо жить и чужими чувствами. Отсюда берет начало благотворительность, милосердие, самоотверженность и любовь. Любить – это значит жить чувствами любимого. Я попыталась не жить чувствами других. Часть моей жизненной заполненности исчезла. У меня как будто что-то взяли. Пространство, заполненное заботой о моих близких людях, стало пустым. А поскольку это было искусственным состоянием, мне приходилось все время за собой следить – за тем, чтобы жить только своими чувствами (я понимаю, что такая постановка вопроса может выглядеть как извращение, но это не меняет дела). Это создало напряжение внутри меня и какие-то вихри около меня. Сразу стало портиться окружающее меня пространство – вокруг меня стали образовываться напряженности отношений знакомых мне людей. Физически я ощущала какое-то напряженный холод в себе. Мне это не понравилось. Это был какой-то стопор.... Да, надо ценить свои чувства и разрешать себе иногда идти у них на поводу. Но надо осознавать, что это, вообще говоря, - роскошь – жить своими чувствами. А нормально, когда другие люди верят, что их чувства важны для тебя и ты не предашь, т.е. не поставишь свои чувства выше их интересов. Я сделала вывод, что для человека нормально наступать на горло своим чувствам. Победа над своими чувствами ему приносит большее удовлетворение, чем победа над ним его чувств... Возвращаясь к вопросу о моей жадности. Если я не могу радоваться, когда отдаю, в силу своего несовершенства, я могла бы для начала научиться, хотя бы, не раздражаться при этом.
Доброта – жадность.
А в итоге, я хотела бы научиться радоваться. Тогда бы я смогла приподнять свой духовный центр тяжести. Потому, что радость – это высокие частоты. Как же мне научиться генерировать радость?

О бесконечно малом и бесконечно большом

Мы, как электрически заряженные тела, обладаем своим полем. Когда человек попадает в наше поле, то оно должно быть таким бесконечно большим, чтобы поле другого человека почти не нарушало его структуры. Но когда мы попадаем в поле другого человека, то наше поле должно становиться бесконечно малым, чтобы оно, в свою очередь, не нарушало структуры поля другого человека.

О душевной боли

Не бойся душевной боли. Боится мозг. Пусть она входит в тебя. Сердце мудрое – оно сможет выдержать. Только не позволяй себе осмыслить ее. Страх мозга сжимает сердце и не дает впустить боль. От этой борьбы сердца и ума становится еще хуже. Мозг говорит о том, что боль непереносима и не дает расшириться сердцу. Сердце сжимается от страха непереносимости и не может работать. Когда сердце расшириться то, вместив всю боль, начнет переносить ее и перенесет. Боль сама затихнет и спадет, когда это будет надо.
Доверяй своему сердцу. Сердце само знает, как долго и как сильно оно будет болеть. Не пытайся сознательно регулировать боль и оценивать ее величину. Тем более, не пытайся соотносить величину ее с причиной боли. Не сравнивай себя с другими. Не думай о том, как кто-то будет судить тебя.
Эта боль - только твоя боль, и нести будешь ее только ты. И ты ее понесешь только так, как сможет твое сердце. Не вовлекайся умом в этот процесс. Кажущаяся непереносимость боли только в голове.
Будет очень тяжело. Кажется, сердце такое большое, оно занимает всю тебя и тянет вниз. Меньше и плавно двигайся. Можешь рассказать, кому ни будь о своей боли, но не пытайся ее уменьшить.
И оставь свое сердце и боль наедине с собой, погрузившись в боль без остатка. И еще раз. Не бойся ее, не пытайся ее осмыслить и измерить, не ищи виноватых, прими и просто отдайся боли. Пусть боль захватит тебя всю, только не подключай мозги…. И станет Мир – Боль, Боль, Боль.... И вся жизнь как будто приостановится. Ну, что ж… А когда поймешь, что боль стала чуть-чуть меньше, что ты уже можешь поднять свое большое и тяжелое от боли сердце, начинай жить снова. ...
Доверься своему сердцу.

О гармонии

Каково внутреннее, глубинное значение понятия гармония, что осознанно или неосознанно мы в него вкладываем? Именно понятия, так как гармония может быть присуща, видимо, любому неэлементарному объекту, т.е. имеющему какую либо структуру. Я не могу представить, например, что точка – обладает гармонией сама по себе. А ведь точка – это не реальный объект. Я подумала, а есть ли в природе элементарные объекты? И как смотреть на природу вообще – дискретна она, т.е. у нее есть «последняя матрешка» и эта матрешка уже более неделима, или ее объекты непрерывно уменьшаются и становятся бесконечно малыми, и тогда, как сказал, кажется, Паскаль (не уверенна), человек оказывается зажат между двумя бесконечностями? Или вообще такая постановка вопроса неправомерна? И природа проявляет в одних случаях свои непрерывные, а в некоторых случаях дискретные свойства, как следствие корпускулярно – волнового дуализма? Смысл моих размышлений сводится к тому, что гармония, как свойство, наблюдаема, ощущаема, воображаема (например – воображаемая структура атома водорода, для тех, кто может ее вообразить), и, следовательно, все таки присуща чему либо, кому либо со своей структурой. Тогда это что либо или кто либо имеют внутренние связи, а каждая связь потребляет какое-то количество энергии для своего существования. Так вот, я считаю, что гармония является внешним отображением того, что в системе существуют связи, потребляющие минимальное из возможного количество энергии. Что это значит? Значит из двух систем, выполняющих одинаковые функции, более гармонична система с меньшими затратами энергии. Скажем, вычислительные машины, в конечном счете, и шестидесятых и девяностых годов, должны выполнять одинаковые функции, но гармоничны более современные машины. Например, свет – он распространяется прямолинейно, это энергетически более выгодно, чем криволинейное распространение, природа стремится к гармонии – здесь. А стремится ли она к гармонии вообще? Устойчивая система стремится к минимуму потенциальной энергии. Да, и это, как будто говорит – "за". А как на счет энтропии в природе? Локальное уменьшение энтропии в живой и неживой природе может ли уравновесить стремление к беспорядку вселенной? И если посмотреть на гармонию с точки зрения энтропии, как меры беспорядка в системе, т.е. количества ненужных и неэффективно функционирующих связей, то система с минимумом энтропии будет гармонична. Значит, меня спросили, фашизм, как порядок, гармоничен? Это сложный вопрос. Первое – кто сказал, что фашизм это - порядок. Какой порядок? Чей порядок? Или видимость порядка? Порядок – это соответствие отдельного элемента всей системе и соответствие системы отдельному элементу (степень соответствие и определяется минимальностью энергии связи, тогда и огород нечего городить, - гармония и есть высшая степень соответствия). От сюда следует – гармоничного порядка в фашистском обществе нет. А есть жесткая система различных иерархичных связей, которые выдаются за порядок, - не думаю, что на их поддержание тратиться минимум энергии – это второе. Значит, с точки зрения энергии и энтропии, фашизм не гармоничная структура. Таким образом, в определении гармонии ключевые слова: энергия, энтропия. – И не напоминают ли эти рассуждения бред дилетанта? Есть ли какая либо связь между энергией и энтропией? Поток энергии извне может уменьшать энтропию. Стационарный поток энергии уменьшает стационарно возрастающую энтропию, и поток и возрастание минимально. Может, хватит одного ключевого слова? Ладно, пусть. Вот мое определение гармони: гармония это внешнее проявление того, что система имеет структуру с минимумом энтропии и расходует на поддержание в ней связей минимум энергии. По-русски, без умствований, гармония - это когда ни убавить, ни прибавить. И еще, гармония понятие сравнительное, иначе, минимум – по сравнению с чем? По сравнению с другими аналогичными системами. Ну, вот, с этой частью вопроса я для себя, для своего уровня понимания, худо, бедно разобралась. А теперь о гармоничности личности человека и его образа жизни. Т.е. как соответствует личность образу жизни человека? Человек устает от негармоничности в своей жизни. Поэтому усталость, раздражение, неудовлетворенность говорят об отсутствии гармонии между личностью и ее взаимоотношениями с окружающим миром. Раздражение и усталость – основные признаки негармоничности жизни потому, что на работу в негармоничной системе связей с миром человеку приходиться тратить дополнительное количество энергии. У него не остается энергии на гармоничные связи. Потому что человек – это система, характеризующуюся неким количеством энергии, которое он может использовать для своей жизнедеятельности, перерабатывая пищу и другие источники энергии, о которых мы еще мало знаем. Если его жизнь такова, что ему приходиться тратить больше, чем может – это значит, что он живет в долг у своего организма. Как следствие – усталость и неудовлетворенность, болезнь. Наша жизнь должна быть гармонична с нашей личностью. Поскольку мы способны формировать себя и наше окружение, мы можем и вольны гармонизировать ее… Да. Чтобы гармонизировать жизнь необходимо либо менять отношения с миром на такие, которые для тебя гармоничны, либо меняться самому, или менять и то и другое. Высший пилотаж – меняться самому, т.к. это и необходимое и достаточное, но если не можешь, то, хотя бы отрефлексируй, какие взаимодействия, поступки для тебя наиболее гармоничны? Или не гармоничны. Может, ты просто стесняешься быть самим собой? Может, ты слишком часто позволяешь навязывать другим свою волю себе? Не волнуйся, если поступки гармоничные для тебя сегодня, станут негармоничными завтра – ты меняешься, растешь. Процесс роста личности и гармонизации образа жизни идет непрерывно. Возможно, что некоторые люди могут делать это в автоматическом режиме.

Непрерывность и дискретность в восприятии человека

Опять возвращаюсь к непрерывности и дискретности. Интуиция мне подсказывает, что они имеют фундаментальное значение не только в физике. Дуализм наблюдается в психологическом восприятии человеком чего - либо как непрерывного или дискретного. Это касается качеств, свойств, событий, явлений отражаемых в его сознании. Ипсилон окрестность математическая может служить отдаленным аналогом психологической ипсилон окрестности. Явление непрерывно, когда оно представляется в нашем сознании какой либо непрерывной последовательностью событий (события ложатся на непрерывный график). Интервал времени (ипсилон окрестность) имеет субъективное значение. Мы можем соединять, или не соединять точки на графике. И именно это наше решение будет определять непрерывность или дискретность событий. Событие может случиться раз в год, но для нас оно происходит всегда – непрерывно - каждый год, скажем – прилетают каждой весной снегири. Хоть и раз в год, но всегда. И если они в этом году не прилетели, допустим, это событие из ряда вон, оно не ложится на последовательность прилетов, – неприлет это событие дискретное. Мы дискретно воспринимаем то, что из ряда вон и не ложиться ни на какие последовательности. Дискретные события как бы случайные точки, выпадающие из графика. Теперь спрашивается – зачем нам определять, сознательно или нет, дискретность или непрерывность чего - либо? Конкретно мне, например, зачем?
Первое – для определения, какими качествами обладает интересующий меня человек. Любые его поступки могут лечь на график каких – нибудь свойств: благородства, честности, порядочности или эгоизма, лени и пр. Если я решаю соединить точки графика, а это я сделаю по своим субъективным критериям, часто полагаясь не на логический, а на чувственный анализ, тогда - человек в моем сознании обладает этим качеством непрерывно, значит оно ему присуще. Возможны графики (?) состоящие из одной или двух точек, конечно, это еще не графики, но возможно, точки лягут на какие – нибудь последовательности, а может так и останутся отдельными точками. Эти точки для меня пока еще дискретные события. Станет ли какое-то конкретное качество непрерывным, т.е. присущим человеку, я не знаю пока.
Второе – прогноз поведения конкретного человека, как следствия его непрерывных качеств.
Третье – анализ дискретности или непрерывности желаний, определенных чувств, важных в общении между людьми, скажем, любовь, уважение... (о правомерности такой постановки вопроса готова поспорить).
Четвертое – на непрерывности требований основано воспитание.
Пятое – непрерывность повторяемости некоторых событий создает, новые традиции в семье, обществе.
И еще много всего, если внимательно подумать. И, наконец, непрерывность жизни вообще... Мне более симпатична непрерывность в природе. Однако, субъективное превращение дискретного в непрерывное может быть проявлением истеризма. Особенно у женщин, в силу их повышенной эмоциональности, которое проявляется в приписывании качеств человеку по одному не характерному (дискретному) для него событию. Интересной разновидностью этого являются фантомные чувства. Это такие чувства, которые реально существуют, но не имеют реальных оснований. Правда, человеку кажется, что они имеют прочный фундамент непрерывности того, что является причиной их возникновения. Фантомными чувствами страдают люди, которые не умеют или не хотят правдиво называть истинные причины появления чувства. На фантомных чувствах основываются фантомные утверждения. Приведу пошлый пример – жена утверждает, что муж ее не любит (!), она так чувствует, а на самом деле ей не хватает денег на личные расходы. Или - свекровь утверждает, что сноха не заботиться о ее сыне, а на самом деле она недовольна тем, что та уделяет много времени своей карьере. И т.д. Зачем люди, часто бессознательно, переименовывают непрерывные основания своих чувств? Что это? Желание в своих глазах оставаться хорошими, в ущерб собственной объективности?

Эмоциональное поле

Прочитала несколько книг В. Мегре о Анастасии. После прочтения книг, как и после каких либо событий, взаимодействий с людьми, которые меня заинтересовали, процесс логического осмысления и чувственного восприятия нового идет по нескольким каналам: сознательному и бессознательному. Все, что впиталось в меня – перерабатывается, чаще в подсознании. И когда в подсознании база готова, мои размышления появляются как отклик, как вариации на заданную тему. Я недавно это заметила, что не открываю ничего нового, а лишь задаю вопросы и пытаюсь ответить на них, я анализирую уже готовое, пытаясь найти понятные для меня связи. И после прочтения Мегре, уже сознательно ждала, что этакое родит мое подсознание, как преломятся, как отразятся во мне, те знания, которые я смогла получить из его книг, какие грани мира я смогу увидеть и понятно себе описать? Итак – эмоциональное поле. Человек создает его сознательно или подсознательно, и он может им управлять также сознательно или подсознательно, меняя его величину и сами характеристики. Качество поля зависит от эмоционального состояния человека. Человек может по своему усмотрению помещать в свое поле кого – то или нет. Можно ввести понятие эмоционального вакуума, это когда поле есть, но около данного конкретного человека мы его деформируем так, что образуется область без поля. Можно создать эмоциональный экран, который будет блокировать взаимное проникновение полей. Тогда эмоциональные связи между людьми будут разорваны или ослаблены…. Вышеизложенное - это некоторая попытка ввести новое понятие....

***

1.3. Оголенные нервы. О Кафке и не только о нем

Кафку я понимаю на 1-10% от прочитанного. Когда я его прочитаю еще на несколько раз, этот процент увеличится или уменьшится? Вот в чем вопрос. Но если я его стану понимать еще меньше, не лучше ли я стану понимать себя? При всех наших попытках понять другого человека мы только лишь приближаемся в лучшем случае к его пониманию, часто удаляемся или топчемся на месте. И что с того? Мозги-то тренируются.
И вообще, тяжело жить человеку с оголенными нервами. Окружающий внешний мир постоянно по ним бьет и тем самым мешает заниматься Делом (либо тем, что тебе больше всего нравится, либо тем, что ты сам себе вменил в обязанность, - если же вменяют тебе – это не то, это не Дело, это вмешательство внешнего мира). Если же Делом не заниматься, то, что же тогда делать в жизни? Ведь Дело – это, по сути, форма и содержание жизни, ее жизнеобразующий и жизнеструктурирующий фактор (хорошо сказано, главное - туманно!?). Вот. Т.е. совершенно необходимая ее часть… или целое?... Ну, это мы оставим пока или совсем, как получится.
Сконцентрируем внимание на слове «мешает». Так вот. Что делать, если внешний мир мешает? Пояснение: Если нервы оголены, он мешает всегда, всегда, всегда (курсив автора),… даже когда вокруг одни элементарные частицы, атомы, молекулы и поля или вообще одна здоровенная супер большая струна, а ты ее супер маленький кусок, - вот на счет этого как-то все плохо представляется и … Хотя, что это я, куда это меня опять понесло, - вокруг и так кроме вышеперечисленного ничего нет, а на счет большой суперструны еще супернеопределенность, но не Гейзенберга, а так, в целом, - научная. Ага, - вот тут я, пожалуй, опять не права, тут - это о том, что ничего нет. А кто? Это кто - «кто»? Этот «кто» чем отличается от «что»? Атомы-то те же. Вот - вот! Сложили их по-другому в пространстве, дунули чем-то, и получился «кто». Да ладно, кто и кто. Они, - «кто» тоже иногда есть вокруг и мешают опять же иногда еще больше, чем «что». Вернемся же, наконец, к «что делать?» с внешним миром.
А – бороться с ним.
Б – уйти в себя.
В – не обращать на него внимания.
Г – подстроиться под него.
Д – отдаться ему.
Е – не знаю, что еще.
Рассмотрим со всей скрупулезностью, на какую способны, все случаи. Итак:
А - если бороться за то, чтобы внешний мир не мешал делать Дело. Поскольку он мешает всегда, то и бороться надо всегда. Значит, делать Дело будет некогда. Отдадимся всецело борьбе. Но бывают же моменты, когда накал борьбы ослабевает, бывает же когда-нибудь какой-нибудь перерыв на обед? Конечно, … а как же иначе, устают от всего. И вот тогда, когда ты устал от борьбы, если ты простой нервный человек, - иди, отдохни, а если ты какой-нибудь односторонний гений, то быстренько опиши словами или музыкой, нарисуй, вылепи, ну выруби из чего-нибудь, как ты боролся с внешним миром, пока не устал.
Точно, - получится шедевр, об этом многие знают. Почему гений должен быть односторонний? Потому что, если нет, то пока он выберет средства выражения себя, закончится перерыв на обед.
А если борьба с помехами внешнего мира и есть Дело? Вот это для меня тупиковый вопрос. Для чего бороться ради того, чтобы бороться? А? Вот это понять не поможет никакая формальная логика.
Б – если уйти в себя. Иди, иди и иди. Интересно, а в этом походе бывают перерывы на обед?
В – если не обращать внимания на помехи внешнего мира. С оголенными нервами естественным образом это не получиться. Придется таки потратить на это своей энергии, придется! Но еще ведь и останется на Дело. А если не останется – смотри пункт А.
Г – если подстроиться под окружающий мир. Не так чтобы совсем смириться с ним и не так чтобы идти постоянно против себя, а как-то учитывать его существование и где-то прощать ему это. Придти к какому-то консенсусу. Или компромиссу, что ли? Ну, в общем, не ломиться против него с большой силой сопротивления. И тогда энергия не будет тратиться впустую, т.е. обесцениваться. Понятно? И на Дело останется.
Д – если отдаться ему. Это конечно вариант. Это вроде как у тебя нет своего Дела… Ну, если у тебя нет своего Дела, бери чужие. Чужие не хочешь? Тогда отдыхай, в следующей жизни наработаешься.
Е – если не знаешь, что еще делать с помехами? Тогда не считай их помехами. Или относись к ним с уважением. Когда нет помех, не меняется скорость. А когда не меняется скорость, не совершается работа. А когда не совершается работа, нет жизни.
Ура, живи в мире и делай Дело с миром! (наплюй на свои оголенные нервы).

***

2. Очень ранняя попытка систематизации и обобщения

(каюсь, были попытки улучшить изложение, но они бесславно провалились)

Шкала ценностей

Президент, известный ученый, генеральный директор крупного предприятия, бомж проститутка, нищий, бизнесмен - все это не какие-то абстракции, а конкретные люди. Почему же одни из них добились успеха, а другие прозябают на обочине жизни? Вопрос тяжелый, а ответов много. Люди имеют в жизни то, чего хотели и стали в жизни тем, кем хотели. Если бомжу или проститутке сказать, что они сами создали свое теперешнее положении, то реакция на эти слова в большинстве случаев окажется резко отрицательной. Будут приведены многие примеры жизненных ситуаций, которые толкнули этих людей вниз по наклонной плоскости. На самом же деле скатывание вниз или подъем вверх в духовном развитии или по социальной лестнице определяется нашим выбором, в котором реализуется свобода нашей воли. Каждая конкретная ситуация, требующая принятия решения - это точка выбора. Куда идти добру молодцу: прямо, налево, направо? Назад повернуть? И вся наша жизнь - сплошные точки выбора. Если их соединить, то получим траекторию нравственного и материального движения к тому, что мы есть и что у нас есть. Чем духовно богаче человек, чем он более развит интеллектуально, тем многомернее его пространство, тем большее количество путей-решений он видит в точке выбора, тем совершеннее его анализ и сам выбор. Выбор есть всегда, даже когда на первый взгляд ситуация безвыходная. И каждый раз направление нашего жизненного вектора определяется нашей шкалой ценностей. Формируют шкалу ценностей сознание и подсознание. Она есть у каждого человека и как объективная реальность существует, не зависимо от его знаний о ней. Именно шкала ценностей, которую мы создаем себе сами, определяет наш выбор в конкретных жизненных ситуациях. Она как некий свод наших внутренних законов, как сплошная линия на дороге, создает образ человека и управляет им. Продуктом сознания и подсознания являются сознательные и подсознательные цели. Подсознательную цель, часто не сформулированную в виде слов и предложений, можно определить как желание. Желание, четко и ясно сформулированное, становится сознательной целью. Право на существование целей и желаний определяется шкалой ценностей. Что такое в этом свете внутренние противоречия – борьба желаний с внутренним законом шкалой ценностей. Итак, сознание и подсознание через шкалу ценностей замкнуто само на себя. После определения права на существование цели или желания, установления иерархии в ряду целей и желаний, - затрат на реализацию, подключается воля, механизм, управляющий конкретными действиями человека. Таким образом, человек желает себе того, что является для него самым ценным, самым значимым. И в итоге всегда добивается своего, реализуя свободу своей воли, выполняя действия, "одобренные" его шкалой ценностей. Он направляет на это все ресурсы своего организма, интеллекта, использует для этого различные обстоятельства жизни, словом, можно сказать, что своей цели он достигает и благодаря, и вопреки всему. При этом необходимо признать, что безвольных людей не бывает. Если волевой акт рассматривать как совокупность команд и их исполнений, то интересным становится вопрос: кто отдает команды? Надо полагать, сознание и подсознание.
Получается так, что у человека две воли: сознательная и подсознательная. Человек, которым руководит сознательная воля, для нас представляется волевым, а тот, которым управляет бессознательная воля, кажется нам безвольным, потому что мы не понимаем, к какой цели он стремится. Более того, сам человек этого тоже может не понимать и не знать. Мы называем человека безвольным потому, что он не обладает сознательной волей, т.е. не может формулировать или не способен упорно добиваться сознательно оставленных целей. Ну и что? Бессознательных целей он добивается все равно, бросая всю свою волю на бессознательное желание, так, что уже ни чего не остается на сознательный акт. Следовательно, воля есть у всех, другое дело, куда и зачем она направляется? Само реализованное желание бывает откровением. Наше подсознание может сыграть с нами злую шутку, если мы доверчивы. Оно часто скрывает от нас наши истинные цели, ведь наше подсознание желает нам только "добра", оно убаюкивает нас, прячет правду про нас, оно направляет наши действия по пути, который обеспечивает нам наибольший комфорт, комфорт равновесия, минимума потенциальной энергии. Коварство подсознания обостряется еще и тем, что сама шкала ценностей тоже частично сидит в нем. И тогда мы не знаем наших желаний, их силы, цены, которую, которую мы готовы заплатить, последствий реализации и влияния на наше будущее. Хорошо бы научится без компромиссов разбираться с собственным подсознанием и определять свои истинные желания, четко и ясно формулировать сознательные цели. Это трудно потому, что желания и цели могут быть, мягко говоря, не привлекательными в глазах окружающих, да и в наших тоже. А мы ведь хорошие, и желания у нас должны быть хорошими, благородными. Подсознание "выручает" нас - делает нас страусами. Вопрос в том, как научиться говорить правду себе, додумывать мысли до конца, где взять мужество, чтобы смотреть на то, что глаза души боятся видеть, как научиться разговаривать с собой, ничего не утаивая от себя? Мы боимся говорить правду себе о себе - вдруг она «некрасивая». И тогда я окажусь плохой, а как мне жить со мной плохой? Зачем нам ранить себя по собственному желанию? Мы боимся додумывать свои мысли до конца. Мысль, додуманная до конца, это почти решение, и оно зовет к исполнению. Мысль, додуманная до конца, как гвоздь, вбитый в стену, объективно реальна и существует независимо от породившего ее, с ней приходится считаться, она является новым знанием для нас. Новое знание таит опасность потому, что толкает нас к энергетически емким действиям с образованием новых или разрушением старых связей с миром, природой, людьми. Наше подсознание шепчет: не думай, не ломай головушку, пусть все останется, как есть, плыви по течению. И если вы видите хилого и убогого, не верьте в его слабость, это не обстоятельства против него, это он сам так хочет.
Человек может многого добиться в жизни, многое может потерять, может реализовать заложенное в него Богом или растратиться по мелочам. Все в его и только в его власти. И не надо кивать на неблагоприятные обстоятельства, злых людей, подлых начальников, недалеких учителей, несчастное детство. Как в механике уравнение движения определяет положение тела в любой момент времени, так шкала ценностей определяет состояние души и дел человека в жизни. Кто вы и что вы на данный момент времени? Это результат работы вашей шкалы ценностей. В результате вашей эволюции были достигнуты самые главные цели, самые сильные ваши желания. Сила и "стоимость" желания определяется шкалой ценностей. Подсознание и сознание генерируют наши цели и желания, но только те из них реализуются, которые смогут пройти контрольную проверку по шкале ценностей. Таким образом, чтобы добиться своей цели, нужно сначала ее сформулировать, определить, чего же нам хочется в жизни больше всего на самом деле, без грима и украшений. Ведь в этом беспристрастном анализе мы будем красоваться только перед собой, а это крайне вредно и даже опасно. Необходимо безжалостно (без запудривания себе мозгов) выявить свои сознательные и бессознательные цели, проговорить или записать их, и над каждой подумать. Кто я буду и где я буду, достигнув своих целей, устроит ли меня такая судьба, позволит ли она реализовать заложенное во мне? Далее необходим анализ собственной шкалы ценностей. Вы знаете, какая она у вас? Что если ваши цели идут вразрез с вашими ценностями, позволит ли ваш внутренний цензор движение в данном направлении? Если да, то необходимо отбросить все сомнения и начинать работать. Может случится и так, что цена желания окажется непомерно высока. Лучше от него отказаться, сделать это явно и твердо, чтобы подсознание не делало попыток в направлении вас не по той дороге. А если мечта, а если очень хочется?! Сознательно выбранная цель может показаться вам очень важной, ну очень желанной и вы не захотите от нее отказаться, тогда придется менять шкалу ценностей. Это будет настоящим насилием над собственной личностью. Все равно, что влезть в смирительную рубашку и жить в ней, и работать над собой до тех пор, пока она не станет облегать тело на столько, что не будет сковывать ваших движений, и в этой рубашке вы будете чувствовать себя свободно. Это трудно, потому что надо изменить не только свое мировоззрение, но характер и привычки. Нужно стать другим человеком, ведь изменение шкалы ценностей и есть превращение в другого человека. А может, вы пластичны, и будет все не так драматично! Рискнуть- то ведь можно.
Формирование шкалы ценностей начинается с момента рождения или даже зачатия. По мере взросления сознательная составляющая становится больше, хоть приходится признать, что подсознание играет основную роль. Все начинается с детства. Оно живет в нас всю жизнь. Все последующее нанизывается на него. Детство спрятано глубоко, оберегается особо, постороннему трудно его увидеть. В рыхлых тетях и бородатых дядях только с большим трудом можно узнать худенькую девочку с торчащими косичками и мальчишку в коротких трусах, гоняющего по двору мяч. А между тем, они еще те мальчик и девочка, только немного устали: они видят сны, где нет забот взрослой жизни, и они любят и боятся так же, как в детстве. Детство живет в нас, хотим мы этого или нет. Если свет детства бледнеет, беднеет душой человек. Светлое, яркое, теплое детство - опора и источник оптимизма в жизни. Мрачное тяжелое детство уродует душу.
При формировании шкалы ценностей большую роль играют детские страхи, которые, как правило, запрятаны глубоко в подсознание. Разобраться в них и выявить страхи сложно, потому что человек не знает о них, не помнит, а они существуют, руководят им. Глубокое проникновение страхов в подсознание объясняется очень сильными отрицательными эмоциями, которые ребенок переживает в какой-либо конкретной ситуации. Страх порождает неуверенность. Тайная неуверенность в себе у самолюбивых людей - трагедия для окружающих. Попытки скрыть страх, стыдливость, робость иногда принимают болезненные формы. Такие люди могут превратиться в хамов, наглецов и еще во что-нибудь похуже. За детскими страхами следуют юношеские, они тоже бывают очень сильными, но поскольку их можно считать полусознательными, спрятаны они не так глубоко, их легче распознать и преодолеть.
Несомненно, на иерархию ценностей влияют множество факторов: психологический тип человека, задатки от природы, родители, ближайшее окружение, традиции, уклад жизни и даже географические условия проживания. Все перечисленное определяет не только, что ценнее, но и что вообще ценно.
Шкала ценностей является стержнем, основным законом, управителем жизни человека. Она есть у всех, с той только разницей, что не все знают о ее существовании и о том, какая она. Скажи мне, какая у тебя шкала ценностей, и я скажу, кто ты. Однозначно: я - это моя шкала ценностей. То, чего я добился, это внешнее проявление ее работы.
Корректируется и плавно меняется шкала ценностей с возрастом, при накоплении опыта. Важным фактором является склонность к анализу и размышлению, наличие условий для этого. Я имею в виду состояние, когда человек может быть наедине с собой. Для нормального развития состояние одиночества, пребывание в нем периодически, необходимо. Не будем путать физическое и духовное одиночество. С почувствованного впервые одиночества начинается взросление. Отделение собственного "я", принятие на себя ответственности. Взрослый - это человек, который сам за себя отвечает, и он одинок. Осознание душевного одиночества болезненно, как отрыв младенца от груди. Многие так и не взрослеют. Проще и легче груз ответственности делить с родными, друзьями, врагами, любимыми и просто случайными людьми. Физическое одиночество необходимо всем, правда, необходимый минимум его различен, некоторые и вовсе избегают его. Иногда очень тошно быть наедине с собой. Тот, кто не умеет говорить правду себе, боится встать к себе лицом и посмотреть на себя со стороны, не умеет выйти за привычный круг, не умеет оглядеть себя с "высоты птичьего полета", бежит от одиночества. Если ползешь по плоскости своего сознания, круговая граница не имеет конца, и выхода нет. В двумерном сознании не выйдешь за круг, только новое измерение позволит сделать скачок в сознании, шаг по ступеньке вверх, к своему совершенствованию. Тот, кто не умеет или не хочет додумывать свои мысли до конца, не нуждается в одиночестве.
Часто изменение шкалы ценностей происходит в стрессовых ситуациях, которые сопровождаются глубокими, мощными по своей силе положительными или отрицательными эмоциями: горькими разочарованиями, потерями, потрясениями, восхищением, очарованием и пр. Изменение внутреннее отражается внешне. У человека меняется выражение глаз, походка, жесты, речь, и только не меняется то, что лежит глубоко в подсознании. Если вы хотите изменить что-то в своей жизни, не ждите стрессов или долгих лет естественного прихода к новым ценностям, может оказаться поздно. Разберитесь со своими ценностями сейчас, определите их иерархию, поменяйте что-то местами, от чего-то избавьтесь, а чего-то у вас не было совсем в ценностях, и это сказалось неблагоприятным образом на вашей судьбе. Детальный и беспристрастный анализ вашей деятельности поможет в определении, так как внешнее есть отображение внутреннего. Рассмотрите самые главные свои достижения и промахи. Какие у вас достоинства и недостатки? Где не хватило вам упорства и настойчивости? Именно там и не хватило желания. Если вы не добились успеха - это значит, что ваша воля была на более ценном для вас тогда направлении. Ведь сегодня - это результат вчера. И если вы выиграли сегодня - это результат вашего громадного желания вчера, если проиграли, – значит, не сильно хотели выиграть. Направьте свою волю на самое свое главное желание, и оно исполнится. Важно только не подменять цели и не лгать себе, четко и ясно представлять, чего вы хотите от себя и от других, что для вас ценнее всего, а чем можно поступиться. Не будем посягать на судьбу человека, кто верит в нее - пусть. А результат эволюции личности - кто он и что он - есть реализация свободного выбора человека, несвобода которого определяется его шкалой ценностей. Аналогия - свободное падение тел в поле сил тяготения. Свободным назовем человека, принимающего решения, исходя из своих внутренних побуждений. Тогда он свободен всегда. А то, что он не всегда наилучшим образом реализует свою свободную волю, вопрос другой.
Кроме этого - за все надо платить и не всегда деньгами, а благополучием, здоровьем, спокойствием, потерей друзей, пустотой души, одиночеством, да мало ли чем еще. Словом, цена есть у всего, цена большая. Если вы не можете или не хотите так много платить, не ставьте себе "дорогостоящие" цели, а произведите переоценку ценностей. Подойдите к этому вопросу осознанно, не надеясь на русское «авось». Более того, достигнутая цель не сделает вас более счастливее, хоть многим кажется, что это так. Счастье не есть кратковременный эмоциональный подъем, обусловленный достижением цели. Счастье - это состояние гармонии с собой и окружающим миром. Направляйте свою волю на самое главное желание, реализуйте самую главную свою ценность – быть счастливым, а не на достижение тех условий, про которых как вам кажется счастье возможно. Счастье, безусловно.

1998г. Хождение по чиновникам