ПРОВЕРКА СОСТОЯНИЯ
НАВЕДЕНИЕ МОСТА МЕЖДУ МИРАМИ

Теперь давайте сделаем паузу и зададим себе вопрос: <Сплю я
или бодрствую в данный момент?> Будьте серьезны. Попытай-
тесь как можно более непредвзято и аргументировано отве-
тить на этот вопрос.
Затем поставьте следующий вопрос: <Как часто в течение

дня я спрашиваю себя, сплю я или бодрствую?> Если вы не
специализируетесь в области философии и пока что не прак-
тикуете техники вхождения в осознанное сновидение, то, ско-
рее всего, ответите, что ни разу. В таком случае, часто ли вы
будете задавать себе этот вопрос во сне, как вы думаете?
Конечно же нет, потому что во сне вы обычно думаете и де-
лаете то же самое, что привыкли делать, когда бодрствуете.
Вывод из этого очевиден: для достижения осознанности во
сне нужно использовать взаимосвязь между привычными дей-
ствиями во сне и наяву, и один из способов достижения осо-
знанности заключается в задавании себе во сне .вопроса: <Сплю
я или бодрствую?>. Однако, чтобы научиться этому, следует
привыкнуть задавать этот вопрос себе наяву.

КРИТИЧЕСКИЙ ДАР

Одним из аспектов умственной деятельности является <тес-
тирование реальности> для определения того, откуда мы по-
лучаем информацию: из внутреннего или из внешнего мира.
Оливер Фокс, назвавший эту систему оценки <критическим
даром>, считает, что во время обычного сна она <спит>. По
его мнению, этот дар - главное условие для достижения осо-
знанности во сне.

Необходимо разбудить, - пишет Факс, - критический
дар, в основном бездействующий во сне, и тогда станут про-
являться различные степени активности. Предположим, что
во сне я оказался в кафе. За соседним столиком сидит леди
очень приятной наружности, за исключением того, что у нее
четыре глаза. Примеры степеней активности критического дара
в данном случае следующие:
1.  В обычном сновидении я вообще не обратил бы внима-
ния на этот казус. Но пробуждающийся критический дар дает
мне почувствовать, что с этой леди что-то не так. Внезапно я
понимаю, что именно: <Конечно же, ведь у нее четыре глаза!>
2.  Во сне я испытываю легкое удивление: <Как странно, у
этой девушки четыре глаза! Это ей не идет>. Но тут же я могу
заметить: <Бедняжка, она сломала нос! Как это произошло?>
3.  Критический дар пробуждается еще более, и четыре глаза
теперь воспринимаются как аномалия. Однако должных выво-

дов еще не делается. Я восклицаю: <Ничего себе!>, а затем
разубеждаю себя: <Должно быть, в городе какое-то необычное
шоу .или цирк>. Таким образом, я нахожусь на грани понима-
ния причин происходящего, но не могу сделать решающий
шаг.
4.  Мой критический дар полностью проснулся. н это объ-
яснение меня уже не удовлетворяет. Я продолжаю цепочку
своих умозаключений: <Но таких номеров никогда не было!
Женщина-с четырьмя глазами - это невозможно! Это сон!>

Задача состоит в том, чтобы активизировать критический
дар непосредственно перед сном, с тем чтобы во сне он помог
объяснить ту или иную странную ситуацию.
Недавно Поль Толи, основываясь на результатах десяти-
летних исследований с участием свыше двухсот испытуемых,
разработал несколько техник вхождения в осознанное снови-
дение. Он считает, что одним из эффективных методов дости-
жения осознанности (особенно у начинающих) является вы-
работка критического отношения к состоянию своего созна-
ния. Этого можно достичь задавая себе в состоянии бодрство-
вания вопрос <Сплю я или нет?>; причем делать это нужно не
менее пяти-десяти раз в день, а также в каждой ситуации,
похожей на сон. Последнее важно потому, что в осознанных
сновидениях критический вопрос обычно задается в ситуаци-
ях, аналогичных тем, в которых он задается днем. Кроме того,
его полезно задавать, ложась спать и засыпая. Все эти советы
мы объединили в следующий вариант методики Толи.



ТЕХНИКА ПРОВЕРКИ СОСТОЯНИЯ

1.  Определите время для проверки.
Выберите пить-десять, моментов в течение дня, когда вы будете
проверять свое состояние. Этим моментам должны соответство-
вать обстоятельства, в какой-то мере похожие на сон. Всякий
раз, сталкиваясь с чем-либо, напоминающим признак сна, прове-
ряйте свое состояние- Проверяйте его при встрече со всем, что
поразило или стало для вас неожиданным, в моменты необычно
сильныхэмоций или при виде чего-либо, похожего на сон. Если
у вас повторяется какой-либо сон, идеальными будут любые си-



туации, напоминающие его. Например, если вас беспокоят сны,
в которых проявляется ваша боязнь высоты, то проверку состо-
яния следует производить, когда вы идете по мосту или находи-
тесь на последнем этаже высокого здания.
Джо Дример, к примеру, проверяет свое состояние в следующих
случаях:

? Когда он ступает на эскалатор (сюжет многих его беспокой-
ных снов).
? Когда он разговаривает с боссом.
? Когда он видит привлекательную женщину.
? Когда он встречает типографскую опечатку.
? Когда он идет в ванную (ванная, как он заметил, в его снах
часто выглядит довольно странно).

2.  Проверьте свое состояние.
Почаще задавайте себе вопрос <Сплю я или бодрствую?> (не
менее пяти-десяти раз .на день) в ситуациях, отобранных вами на
первом этапе. Не надо задавать его автоматически и так же без-
думно отвечать, иначе подобным образом вы поступите и в на-
стоящем сне. Понаблюдайте, нет ли вокруг чего-нибудь странно-
го, что могло бы свидетельствовать о тон, что вы спите. Вспом-
ните в обратном порядке события последних минут. Вызывает
ли это у вас затруднение? Если да, то вполне возможно, что вы
спите. В следующем разделе вы найдете рекомендации относи-
тельно того, как правильно ответить на критический вопрос.

(Заимствовано из критической техники Толи2)


СОВЕТЫ ПО ПРОВЕРКЕ СОСТОЯНИЯ

Многие люди по собственному опыту знают, что мышление во
сне не всегда бывает ясным. Поэтому на вопрос <Сплю я или
бодрствую?> иногда можно ошибочно ответить <бодрствую>.
К такому ответу вас может подтолкнуть, например, ощущение
реальности происходящего или попытка ущипнуть себя. Вряд
ли вы проснетесь при этом (со мной этого ни разу было), но
ощущение щипка получится убедительным.
При попытке сообщить о своей догадке, что происходящее
есть сон, другим его действующим лицам, вы можете встре-
тить протест и возражения с их стороны, как в следующем
примере:
В одном из осознанных сновидений я оказался там, где жил
во время учебы в средней школе. Отличительным признаком
дома был прекрасный сад во дворе. Там находился мой очень
близкий друг. Когда я присел и посмотрел на дом, то вспомнил,
что он был снесен около семи лет назад, хотя сейчас его реаль-
ность не вызывала сомнений! В этот момент я понял, что сплю,
и обратился к своему другу с просьбой проснуться, сказав, что
мы спим и что если он это поймет, мы сможем переместиться
куда угодно и делать все, что захотим. Однако он не хотел
Леня слушать и продолжал утверждать, что это происходит
наяву, а, мне надо меньше читать Карлоса Кастанеду и больше
Евангелие.  (Л. К., Колумбус, Сев. Каролина )

Мораль: не слушайте никого, проверяйте только свое соб-
ственное состояние!
Более надежный тест, используемый многими осознанно
сновидящими, - попытка взлететь. Для этого надо подпрыг-
нуть в воздух и попытаться там задержаться. Если вам удаст-
ся продержаться в воздухе хотя бы несколько секунд, можете
быть уверены: вы спите.
Лично для меня наилучшим тестом является следующий.
Надо попытаться прочесть какой-нибудь текст, затем отвлечь-
ся и повторить попытку, чтобы проверить, не изменился ли
он. В моих осознанных сновидениях написанное всякий раз
как-нибудь менялось: например, слова становились бессмыс-
ленными, буквы превращались в иероглифы или что-нибудь в
этом роде.
С равным успехом можно дважды посмотреть на дис-
плей электронных часов, если вы их носите: во сне они
никогда не будут вести себя правильно. Обычно они вооб-
ще не показывают ничего осмысленного (хотя, совершенно
не исключено, что они покажут точное время сновиде-
ния). К сожалению, данный тест работает только с элек-
тронными часами, но не работает с механическими часами,
которые иногда показывают во сне время вполне правдопо-
добно. Как-то раз, решив произвести во сне проверку со-
стояния, я посмотрел на свои часы - они превратились в
совершенно реалистичные механические. Однако, я вспом-
нил, что на моих электронных часах нет фирменного знака,

в то врем я как на этих был нарисован Микки Маус, - так
я сделал вывод, что сплю.
Будьте внимательны с этим тестом: может случиться так,
что будучи не в состоянии определить время, вы станете при-
думывать какое-нибудь абсурдное объяснение этому, что-ни-
будь вроде того, что <сели батарейки> или <слишком темно,
чтобы разглядеть цифры>.
Вообще, чтобы отличить сновидение от бодрствования,
необходимо помнить, что хотя сны и могут производить такое
же впечатление реальности, как и мир бодрствования, они
гораздо более изменчивы. В большинстве случаев все, что от
вас требуется, так это критически осмотреться; и если это
сон, то вы обязательно заметите необычные перемены.
Проверка состояния - способ определить истинное поло-
жение вещей в том случае, если вы подозреваете, что спите.
По мере накопления опыта, вы будете тратить бес меньше и
меньше времени на выявление признаков сна; вместо этого,
ваши подозрения будут превращаться в осознание факта,
что вы спите. Вы поймете, что возникшая у вас потребность
проверить реальность окружающего уже сама по себе являет-
ся достаточным доказательством того, что вы спите: в
бодрствующем состоянии у вас не возникает подобных вопро-
сов.

ТЕХНИКИ НАМЕРЕНИЯ

Техники создания определенного настроя в бодрствующем
состоянии с целью переноса его в сновидение используются
тибетскими буддистами уже более тысячи лет для достиже-
ния осознанности. Говорят, что они происходят из учений
афганского мастера по имени Лавапа и перенесены в Тибет в
VIII веке Падмасамбхавой, основателем тибетского буддизма4.
Тибетские учения передавались из поколения в поколение
вплоть до того времени, когда на Западе появилась <Йога
состояния сна> - манускрипт, составленный в XVI столе-
тии и переведенный на европейские языки в 1935 году, где
описаны несколько техник <постижения природы состояния
сна> (то есть осознанных сновидений)5. Большинство этих тех-

 ник тесным образом связаны с навыками созерцания. Они
включают, например, сложные визуализации санскритских букв
в многолепестковых лотосах одновременно с концентрацией и
выполнением специальных дыхательных упражнений. Возмож-
но, в будущем, когда тысячи людей достигнут высокого мас-
терства в онейронавтике, мы сможем научиться большему у
наших тибетских предшественников. А пока читателю предла-
гается лишь суть тибетских техник.


ТЕХНИКА <СИЛЫ НАМЕРЕНИЯ>

Для начинающих сновидцев больше всего подходит тибетская
техника, именуемая как <постижение с помощью силы намере-
ния>. Она заключается в <решимости поддерживать непрерыв-
ный поток сознания> как в состоянии бодрствования, так н во
время сна. В нее входит дневная и ночная практики.

1.  Дневная практика.
В течение дня <в любых условиях> непрерывно думайте о том,
что <все окружающее суть элементы сна> (то есть что ваши ощу-
щения - плод вашего воображения), и намеревайтесь понять их
истинную природу.

2.  Ночная практика.
Вечером, перед сном, примите <твердое решение> постичь состо-
яние сна, то есть понять, что это не реальность, а сон. (Дополни-
тельное упражнение: попросите своего гуру помочь вам уловить
состояние сна. Если у вас нет гуру, но вы верующий, то помоли-
тесь как обычно. Можете также использовать символ, который у
вас ассоциируется с осознанным сновидением. Если же у вас
нет гуру и вы не верующий, то либо пропустите эту инструкцию,
либо придумайте что-нибудь свое).

Комментарий
Поскольку людям обычно снится то, с чем они имели дело не так
давно, то велика вероятность, что, проводя достаточно времени
с мыслью, что все вокруг есть элементы сна, вы в конце концов
столкнетесь с этой же мыслью и во сне.

(Заимствовано из Эвонс-Венца6)


 ИСТОРИЯ ОДНОГО СЛУЧАЯ

Двадцать лет назад мне довелось посетить семинар по тибет-
скому буддизму в Эсаленском институте в Биг-Суре (Кали-
форния), который проводил Тартанг Тулку. Ринпоче (<драго-
ценный алмаз>), как называли учителя, был вынужден в то
время покинуть Тибет, оккупированный китайцами. В Штаты
он прибыл из Индии и очень плохо говорил по-английски. Его
и без того не слишком гладкая речь часто прерывалась сме-
хом. Я ждал эзотерических толкований сложной теории, но
то, что я получил, оказалось несравненно более ценным.
Ринпоче обвел пространство вокруг нас небрежным жес-
том н торжественно объявил: <Это... сон!> Потом он еще не-
много посмеялся и, с таинственным видом указывая на меня,
на других людей и на предметы, несколько раз повторил: <Это
сон!>, заливаясь при этом смехом. Ринлоче удалось внушить
нам (как именно, не знаю; не исключаю возможности телепа-
тии), что мы должны пытаться смотреть на окружающий нас
мир, как на сон, и поддерживать поток сознания непрерыв-
ным при переходе от бодрствования ко сну и обратно. Не
думаю, что я справился с этим заданием очень хорошо, иона.
обратном пути в Сан-Франциско я - вдруг почувствовал, что
мир мой расширился.
Через несколько ночей я пережил осознанное сновидение,
первое после серии приключенческих снов, которая у меня
была в пятилетнем возрасте. Вот что я увидел.

Шел небольшой снег. Я в одиночестве поднимался на горную
вершину КЗ. Двигаясь вверх сквозь вертикально падающий снег,
я вдруг заметил, что мои руки голые: я был одет в рубашку с
коротким рукавом - не самую подходящую одежду для штур-
ма второй по высоте вершины мира. И тут я понял, что все
это объясняется тем, что я сплю. Я был так восхищен, что
спрыгнул с горы и полетел прочь, однако сон растаял, и я про-
снулся.

Я истолковал эта сновидение как указание на то, что я еще
не готов к освоению тибетской йоги сна. Но оно явилось для
меня и точкой отсчета, начиная с которой я стал время от
времени видеть осознанные сны.

Так прошло восемь лет, пока я не занялся этим вопросом
всерьез. Следует заметить, что мое импульсивное поведение
при столкновении с осознанными сновидениями типично для
начинающих. Сейчас, оказавшись во сне в аналогичной ситуа-
ции, я бы полетел не от горы, а на ее вершину.

ТЕХНИКИ НАМЕРЕНИЯ ДЛЯ ЗАПАДА

На Западе мало кто знаком с восточным понятием <гуру>, но
понятие <намерение> должно быть достаточно известным. И
хотя о случайных, спонтанных осознанных сновидениях со-
общает множество людей, они редко случаются без намере-
ния увидеть их. Следовательно, если мы хотим видеть осо-
знанные сны чаще, то должны формировать у себя умение
распознавать момент, когда мы спим, а когда бодрствуем.
Если первые попытки не увенчаются успехом, надо набрать-
ся терпения: в тибетских учениях сказано, что потребуется
как минимум двадцать одна попытка каждое утро для того,
чтобы <постичь природу состояния сна>.
С различными видами древней тибетской техники осо-
знанного сновидения с помощью <силы намерения> много
экспериментировал Поль Толи. Вот мое переложение его
техники7.


ТЕХНИКА НАМЕРЕНИЯ

1.  Примите решение осознать, что вы спите.
В ранние утренние часы или во время пробуждения четко и уве-
ренно выразите свое намерение помнить о том, что вы должны
осознать состояние сна.

2.  Представьте себя осознающим сон.
Представьте себе как можно отчетливее, что вы воске в ситуа-
ции, в которой обычно возникает у вас чувство, будто вы спите.
Используйте для визуализации семь наиболее характерных или
приятных вам признаков сна.

3. Вообразите себя совершающим во сне запланированное
действие.
Помимо мысленного повторения процесса осознания сновидения,
примите решение выполнить в сновидении какое-нибудь конкрет-



ное действие. Лучше всего выбрать действие, которое уже само
по себе я валете я признаком сна. Вообразите, например, как вы
во сне взлетели и после этого поняли, что спите. Важно здесь
именно твердо решить, что следующим шагом будет осознание
того, что вы спите.

Комментарий
Запланировать какое-нибудь конкретное действие стоит потому,
что иногда люди, забывая о необходимости осознания себя во
сне, помнят, какое действие они должны в нем совершить. В
этом случае выполнение задуманного действия дает человеку
дополнительный толчок: <Это именно то, что я хотел сделать во
сне? Значит, я сплю!> Планируемое действие должно быть при-
знаком сна, так как в этом случае вы с большей вероятностью
осознаете, что спите.


КОМБИНИРОВАННАЯ ТЕХНИКА ТОЛИ

Толи пришел к выводу, что техника проверки состояния со-
знания является самой эффективной техникой вхождения в
осознанное сновидение из всех тех, которые он рассматри-
вал8. Он создал комбинированную технику, в основу которой
положил критическую проверку состояния, включающую эле-
менты его техник намерения и самовнушения. Он так и не
выяснил, превосходит ли она по эффективности технику про-
верки состояния сознания, но мы считаем, что, скорее всего,
превосходит. Вот замечания Толи относительно комбиниро-
ванной техники.


Те, кто действует согласно приведенным советам, смогут
научиться осознанному сновидению. Люди, ни разу не пере-
живавшие осознанных снов, увидят первый такой сон прибли-
антельно через 4-5 недель, хотя возможны значительные
индивидуальные отклонения. При благоприятных обстоятель-
ствах можно увидеть осознанное сновидение в первую же ночь,
при неблагоприятных - только через несколько месяцев.
Упражнения, направленные на достижение критического со-
стояния-ума, необходимы лишь в начальный период, который
может длиться несколько, месяцев. Позже, осознанные снови-
дения будут удаваться даже без вопроса <Сплю я или бодрст

вую?>, задаваемого днем. Частота их будет зависеть от воли
субъекта. Большинство тех, кто действует согласно вышепри-
веденным советам, видят по крайней мере по одному осознан-
ному сновидению каждую ночь>.

Комбинированную технику Толи я модифицировал в соот-
ветствии со своим личным опытом.

МОДИФИЦИРОВАННАЯ ТЕХНИКА
НАМЕРЕНИЯ

1. Запланируйте, при каких обстоятельствах вы будете про-
верять свое состояние.
Выберите заранее несколько ситуаций, в которых вы хотели бы
проверить свое состояние. Например, когда возвращаетесь с ра-
боты домой. Спрашивайте себя: <А не сон ли это?> Выберите
удобную для себя частоту проверки состояния. Используйте пред-
ставления, напоминающие вам, что нужно задать вопрос. Напри-
мер, открывая дверь своей квартиры, вы непременно вспоминае-
те о своем намерении.
Проделывайте это упражнение не менее десяти раз за день в
запланированное время, а также в те моменты, когда чувствуе-
те, что ситуация напоминает сон (например, когда происходит
нечто странное или когда вы испытываете очень сильные эмоции
или чувствуете, что ваш ум, ваша память ведут себя необычным
образом).

2.  Проверьте свое состояние.
Спросите себя: <Сплю я или бодрствую?> Поищите вокруг ка-
кие-нибудь несообразности или противоречия, которые указыва-
ли бы на то, что вы спите. Проследите в уме события нескольких
последних минут. Вызывает ли у вас это затруднения? Если да,
то вы, возможно, спите. Прочитайте какой-нибудь текст дважды.
Не решайте, что бодрствуете, пока не получите веских тому под-
тверждений (например, что текст остается неизменным при много-
кратном прочтении).

3.  Вообразите себя спящим.
Убедившись, что вы бодрствуете, скажите себе: <Хорошо, сей-
час я не сплю. Но если бы это был сон, на что бы это было
похоже?> Представьте себе как можно ярче, что вы спите, что
ваши ощущения (слух, осязание, обоняние или зрение) - это
сон; люди, деревья, небо, солнце, земля, вы сами - все это сон.



Внимательно осмотритесь в поисках характерных для вас при-
знаком сна из второй главы. Вообразите, что было бы, если бы
вы их нашли. Как только вы сможете отчетливо ощутить себя
присутствующим в сновидении скажите себе: <В следующий раз,
когда я буду спать, я не забуду осознать, что сплю>.

4. Вообразите себя делающим то, что вы решили сделать в
осознанном сне.
Заранее решите, что будете делать в предстоящем осознанном
сновидении. Возможно, у вас возникнет желание полетать или
поговорить с другими персонажами сна, или попробовать одно
на приложений, предлагаемых в этой книге далее.
Теперь продолжите начатое вами на втором этапе и вообразите,
что, осознав состояние сна, вы в той же обстановке осущест-
вляете задуманное. Ощутите себя делающим то, что задумали.
Твердо решите, что и в следующем сне вы вспомните и осознае-
те, что спите, и сделаете то, что намеревались.

(Заимствовано из Толи10)

Комментарий
Поначалу может показаться странным подвергать сомнению са-
мые основы воспринимаемой вами реальности, но вы наверняка
почувствуете, что критическая ее оценка (несколько раз в день)
-это привычка, которую вырабатывать весьма интересно. На
наших семинарах мы раздаем визитные карточки со словами: <А
не сплю ли я?> Вы тоже можете написать этот вопрос на обрат-
ной стороне своей визитки и держать ее в кармане. Достаньте
визитку, прочитайте и проведите тестирование реальности, то
есть отвлекитесь и прочитайте текст снова. Если слова измени-
лись, значит, вы спите.
Выработав у себя последовательно критический настрой в реаль-
ной жизни, вы рано или поздно решите проверить свое состоя-
ние, когда будете по-настоящему спать, и тогда сможете про-
снуться в своем сновидении.


МНЕМОНИЧЕСКОЕ ВХОЖДЕНИЕ В
ОСОЗНАННОЕ СНОВИДЕНИЕ

Десять лет назад в своей диссертации я разработал эффектив-
ный метод вхождения в осознанное сновидение11.
До начала своих упражнений я переживал в среднем менее

одного осознанного сновидения в месяц. С помощью самовну-
шения, которое я использовал в течение первых шестнадцати
месяцев (эта техника приводится ниже), я добился результа-
та от пяти до тринадцати осознанных сновидений в месяц.
(Тринадцать осознанных сновидений у меня было в тот месяц,
когда я проводил свое первое лабораторное исследование это-
го явления, что еще раз иллюстрирует важность мотивации.)
В то время я понятия не имел, как именно следует проводить
самовнушение. Я зиял лишь, что перед сном надо гово-
рить себе: <Сегодня ночью у меня будет осознанное сновиде-
ние>, но совершенно не представлял, как это осуществить.
Это означало, что и мало что мог сделать для реализации
своего намерения. Без понимания природы самого процесса у
меня было мало шансов научиться вызывать его по своей воле.
Тем не менее постепенно я стал замечать один психологи-
ческий фактор, предваряющий осознанные сновидения, а имен-
но возникающее перед сном намерение не забыть осознать,
что я сплю. Когда же я понял, как мне надо поступать, кон-
центрировать свои усилия стало намного легче. Проясне-
ние моей цели немедленно привело к увеличению частоты
осознанных сновидений. Дальнейшая практика привела к со-
зданию метода, посредством которого я мог безотказно вызы-
вать у себя осознанные сновидения. С его помощью мне уда-
валось вызывать до четырех осознанных сновидений за ночь и
до двадцати шести в месяц. Сейчас я могу вызывать у себя
осознанное сновидение в любую ночь. Этим я добился своей
цели показать, что данное явление подвластно волевому кон-
тролю. Те, кто захотел и смог научиться моей технике, сейчас
тоже могут по желанию посещать мир осознанных сновиде-
ний.
Как же научиться не забывать, что надо сделать во сне?
Зададимся сначала более простым вопросом: как научиться
этому в обычной жизни?
Обычно мы вспоминаем о том, что нам надо сделать, с помо-
щью каких-то внешних факторов (будь это счет от бакалейщи-
ка, телефонная книжка, нитка вокруг пальца, записка рядом с
дверью и т.д.). Но как научиться помнить о своих намерениях
(это называется проспективной памятью, или <памятью о бу-

душем>) без внешних напоминаний? Оказывается, важную роль.
здесь играет мотивация. То, что вы действительно хотите сде-
лать, вы вряд ли забудете.
Поставив перед собой цель не забыть сделать что-либо, вы
доставили эту цель в ряд со своими текущими делами и тем
самым активизировали в мозге систему поиска цели, которая
в той или иной степени будет оставаться активной, пока вы
этой цели не достигнете. Если достижение поставленной цели
очень важно для вас, система будет оставаться высоко актив-
ной, и вы будете постоянно проверять, не наступило ли время
осуществить задуманное, пока оно действительно не насту-
пит. Это никогда не происходит само по себе.
Но более типичен случай, когда вы, скажем, планируете
купить гвозди во время следующего своего похода в универ-
маг. Не будучи первостепенным, это событие едва ли заслу-
живает серьезного внимания, поэтому, отправляясь в мага-
зин, вы легко забываете о своем намерении. Вы не вспоминае-
те о нем до тех пор, пока в универмаге случайно не заметите
коробку с гвоздями или хотя бы молоток, ассоциирующийся с
ними.
Этот случай обнаруживает еще один немаловажный фак-
тор, позволяющий вспомнить то, что надо сделать, - ассо-
циацию. Вероятность успеха в ситуациях, когда надо что-
то вспомнить, можно повысить с помощью высокой наце-
ленности на то, чтобы вспомнить, и улавливания ассоциа-
тивных связей между тем, что мы хотим вспомнить, и об-
стоятельствами, в которых нам предстоит это сделать. Эти
ассоциации многократно усиливаются, если, опираясь на
память (мнемонически), представить себя делающим то, что
задумано.
Таким образом, связав осознанные сновидения с пробле-
мой проспективной памяти, я разработал технику, помогаю-
щую вспомнить свое намерение осознать состояние сна: мне-
моническое вхождение в осознанное сновидение (МЕСС)13. Я
откорректировал ее специально для этой книги в свете имею-
щегося у меня опыта, как личного, так и полученного в ходе
обучения сотен других людей. Но сначала обратите внимание
на предварительные требования, приведенные ниже.

ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ТРЕБОВАНИЯ МВОС

Чтобы успешно вызывать у себя осознанные сновидения с
помощью МВОС, надо уметь делать некоторые специфичес-
кие вещи. Во-первых, едва ли вам удастся вспомнить что-ни-
будь во сне, если вы, даже бодрствуя, не всегда можете вспом-
нить, что намеревались сделать. Поэтому перед тем, как при-
менять МВОС, убедитесь, что вы действительно способны
вспомнить, что вам нужно, когда не находитесь в состоянии
сна. Если вы, как и большинство людей, нуждаетесь во внеш-
них напоминаниях, вам необходимо поупражняться во вспо-
минании своих намерений, используя только собственный ум.
Ниже приводится упражнение, рассчитанное на начинающих.

ТРЕНИРОВКА ПРОСПЕКТИВНОЙ ПАМЯТИ

1.  Ознакомьтесь со своими ежедневными мишенями.
Это упражнение следует выполнять в течение недели. Ниже при-
водятся по четыре события-мишени на каждый день недели. Ког-
да вы просыпаетесь утром, читайте только мишени текущего дня.
(Не читайте их заблаговременно.) Запомните их.

2.  В течение дня отмечайте появление событий-мишеней.
Ваша цель - отметить появление каждой из мишеней и провес-
ти в это время проверку состояния: <Я сплю?> Таким образом,
если вашей мишенью является <Я слышу лай собаки>, то вслед
за тем, как вы услышите лай собаки, отметьте это и проведите
проверку состояния. Отмечайте событие один раз - сразу пос-
ле того, как оно произошло.

3.  Записывайте, сколько мишеней вы <поразили>.
В конце дня сделайте запись, сколько мишеней вам удалось <по-
разить> (можете оставить место в журнале сновидений и отме-
чать там свои успехи). Если в течение дня вы пропустили пер-
вы и момент появления одной из мишеней, это означает, что вам
не удалось ее <поразить>, даже если вы заметили ее позже. Если
вы уверены, что какие-то события-мишени вообще не происходи-
ли в течение дня, отметьте это в своем журнале сновидений.

4.  Упражняйтесь, по крайней мере, неделю.
Делайте это упражнение, пока не перепробуете все приведенные
ниже мишени. Если к концу недели вы все еще пропускаете боль-



шую часть из них, продолжайте упражняться до тех пор, пока не
сможете <поражать> почти все. Создайте свой собственный спи-
сок мишеней, записывайте <процент попаданий> и наблюдайте,
как развивается ваша память.

События-мишени

ВОСКРЕСЕНЬЕ
? Я вижу животное.
? Я смотрю на свое лицо в зеркале.
? Я включаю свет.
? Я вижу цветок.
ПОНЕДЕЛЬНИК
? Я что-нибудь пишу.
? Я чувствую боль.
? Я слышу, как кто-то произносит мое имя.
? Я что-нибудь пью.
ВТОРНИК
? Я вижу свет светофора.
? Я слышу музыку.
? Я бросаю что-нибудь в мусорный ящик.
? Я слышу смех.
СРЕДА
? Я включаю телевизор или радио.
? Я вижу овощи.
? Я вижу красную машину.
? Я считаю деньги.
ЧЕТВЕРГ
? Я читаю что-нибудь помимо этого списка.
? Я проверяю время.
? Я замечаю, что мечтаю.
? Я слышу, как звонит телефон.
ПЯТНИЦА
? Я открываю дверь.
? Я вижу птицу.
? Я пользуюсь туалетом днем.
? Я вижу звезды.
СУББОТА
? Я вставляю ключ в замок.
? Я вижу рекламу.
? Я ем что-нибудь после завтрака.
? Я вижу велосипед.



ТЕХНИКА МВОС

1.  Настройтесь на запоминание сна.
Непосредственно перед сном постарайтесь создать у себя уста-
новку просыпаться и вспоминать сновидения после каждого пе-
риода сна ночью (или же после рассвета, после шести утра или
тогда, когда вам удобно).

2.  Вспомните свой, сон.
Просыпаясь, неважно в какое время, постарайтесь вспомнить как
можно более детально, что вы видели. Если вас клонит в сон,
взбодрите себя чем-нибудь.

3.  Сосредоточьтесь на своих намерениях.
Засыпая снова, сконцентрируйтесь целенаправленно на сво-
ем намерении не забыть во сне осознать, что вы спите. Ска-
жите себе: <Я хочу помнить, что сплю, после того, как зас-
ну>. Постарайтесь реально почувствовать это намерение.
Сосредоточьтесь только на нем. Отпустите все, кроме своего
намерения помнить.

4.  Представьте себя осознающим, состояние сна.
Одновременно вообразите, будто вы опять в том сне, от которого
только что пробудились, но теперь понимаете, что спите. Отыс-
кав там признак сна, скажите себе: <Я сплю!>, продолжая фанта-
зировать. Можете, например, вообразить: осознав, что спите, вы
захотели полетать. В таком случае представьте, как вы отрывае-
тесь от земли и летите.

5.  Повторите.
Вы можете уснуть, только создав твердую установку, а для этого
повторяйте третий и четвертый этапы. Если перед сном у вас
появятся посторонние мысли, повторите процедуру еще раз, с
тем чтобы освободиться ото всего, кроме намерения помнить о
необходимости осознать состояние сна -

Комментарий
Если все пройдет успешно, вы уснете и ощутите себя во сне, и
тогда, согласно своей установке, сделаете вывод, что спите. Не
волнуйтесь, если засыпание по этой технике займет у вас много
времени: чем дольше вы пробудете в бодрствующем состоянии,
тем больше вероятность того, что, уснув, вы достигнете осознан-
ности. Это связано с большим количеством повторений процеду-
ры МВОС, когда вы долго не засыпаете. Кроме того, бодрствова-



ние активизирует ваш мозг, что облегчает достижение осознан-
ности.
Если вы спите очень крепко, то припомнив сновидение, вы долж-
ны встать и десять-пятнадцать минут посвятить какой-либо дея-
тельности, требующей ясного мышления. Включите свет и почи-
тайте книгу. Встаньте с постели н .пройдите в другую комнату.
Самое лучшее - это записать свой сон и прочитать его снова,
отмечая все его признаки. Это подготовит вас к МВОС-визуали-
зации.
Многие достигают успеха после одной-двух ночей, посвященных
МВОС, у других это занимает больше времени. С помощью про-.
должительной практики МВОС можно усовершенствовать свое
мастерство осознанного сновидения. Значительное число наших
опытных онейронавтов добились таким образом способности пере-
живать по нескольку осознанных сновидений за ночь.


ТЕХНИКИ САМОВНУШЕНИЯ И ГИПНОЗА

САМОВНУШЕНИЕ

Патриция Гарфилд пишет, что, <используя метод самовнуше-
ния, она получила <кривую классического обучения>, увели-
чив частоту продолжительных осознанных сновидений прак-
тически с нуля до трех за неделю>14. Она использовала само-
внушение на протяжение пяти-шести лет, имея в среднем че-
тыре-пять осознанных сновидений в месяц15. Я, как упомина-
лось выше, добился с помощью этой техники схожих резуль-
татов: во время первых шестнадцати месяцев своей работы
над диссертацией, когда применял самовнушение, у меня было
в среднем 5.4 осознанных сновидений в месяц16.
Об экспериментах, основанных на техниках самовнуше-
ния, сообщает также и Толи, не описывая, правда, деталей
своих экспериментов, за исключением того, что эффектив-
ность суггестивных формул можно повысить с помощью спе-
циальных техник расслабления17. Он рекомендует проводить
самовнушение непосредственно перед сном, находясь в рас-
слабленном состоянии, и предостерегает от применения во-
левых усилий.
Эта разница между твердым намерением и пассивным вну-

шением весьма любопытна. Она, возможно, объясняет резуль-
таты некоторых моих ранних экспериментов, связанных с
вызовом осознанных сновидений по команде. В начале попы-
ток вызвать у себя в лабораторных условиях осознанные сно-
видения я применял самовнушение и увидел, что слишком
настойчивые попытки (твердое намерение) привели к нега-
тивным результатам. Это меня огорчило, поскольку в лабора-
тории мне нужно было иметь осознанные сновидения как можно
чаще. Однако, разработав технику МВОС, я увидел, что могу
применять и жесткие формулы и при этом добиваться стопро-
центного успеха. С помощью самовнушения я добился осо-
знанности во сне только в одну ночь из шести проведенных в
лаборатории, тогда как использование МВОС позволило мне
достигать того же самого в течение двадцати ночей из двадца-
ти одной.
Из этого следует, что самовнушение менее эффективно по
сравнению с другими техниками, в частности, МВОС. Одна-
ко, благодаря своей ненавязчивости оно имеет преимущества
для тех, кто не стремится к большому количеству осознанных
сновидений, но предпочитает более пассивный способ их до-
стижения. Кроме того, внушение может быть весьма эффек-
тивной техникой осознанного сновидения для людей, легко
поддающихся гипнозу (это станет видно при обсуждении по-
стгипнотического внушения).


ТЕХНИКА САМОВНУШЕНИЯ

1.  Полностью расслабьтесь.
Лежа в постели, прикройте глаза и расслабьте лицо, шею, плечи,
спину, руки и ноги. Избавьтесь от напряжения, дышите медлен-
но и спокойно. Получайте удовольствие от расслабления, осво-
бодитесь от всех мыслей, забот и планов. Если вы только что
проснулись, то, вероятно, вам этого будет достаточно для рас-
слабления. Если нет - попробуйте применить нарастающую
релаксацию (стр. 51).

2.  Дайте себе команду достичь осознанности, в сновидении.
Оставаясь расслабленным, внушите себе, что собираетесь осоз-
нать себя во сне, неважно, этой ночью или в ближайшем буду-



щем, то есть избегайте жестких формулировок. Не злоупотреб-
ляйте выражениями типа: <Сегодня ночью у меня должно быть
осознанное сновидение!> Может оказаться, что после одной или
двух безуспешных попыток, сопровождаемых такой неуместной
категоричностью, вы быстро потеряете веру в себя. Вместо это-
го попытайтесь дать себе установку намеренного ожидания, (ока-
жите себе, что осознанное сновидение будет у вас, если не се-
годня ночью, то скоро. Ждите его, смотрите в будущее, но По-
мните, что всему свое время.

ПОСТГИПНОТИЧЕСКОЕ ВНУШЕНИЕ

Если самовнушение увеличивает у вас частоту осознанных
сновидений, то этот эффект может быть значительно усилен с
помощью гипноза и постгипнотического внушения (ПГВ). Дей-
ствительно, по словам Чарльза 'Гарта, ПГВ представляет со-
бой <гораздо более мощное средство контроля над содержани-
ем снов по сравнению с внушением перед сном>18. Поскольку
осознанность можно рассматривать как часть содержания сна,
то она, вероятно, тоже подвержена влиянию ПГВ. Я лично
экспериментировал с вхождением в осознанное сновидение с
помощью ПГВ три раза, и дважды добился успеха'". Но я весь-
ма умеренно поддаюсь гипнозу. Для лиц же высоко гипна-
бельных ПГВ, возможно, является очень продуктивной техни-
кой и, безусловное заслуживает изучения.
Единственный источник, где я нашел дополнительную ин-
формацию по этому вопросу, это неординарная диссертация
на соискание степени доктора философии физиолога-клини-
циста ДжозефаДэйна. Здесь я упомяну только одну из интри-
гующих подробностей его исследования. Две группы по пят-
надцать девушек в каждой в течение ночи обследовались в
лаборатории. В одной группе (ПГВ) девушки выбирали свои
символы сна из образов, возникавших у них в гипнотическом
состоянии. Другая группа (контрольная) тоже подвергалась
гипнозу, но не искала символы сна. Повторно загипнотизиро-
ванные девушки из ПГВ-группы визуализнровали свои симво-
лы в качестве подсказки для осознания себя во сне. Прове-
денный затем эксперимент в лаборатории сна показал, что в

первой группе (ПГВ) осознанные сновидения были более дли-
тельными, более содержательными и интересными, чем в кон-
трольной группе. Кроме того, у девушек из ПГВ-группы и
впоследствии было больше осознанных сновидений, чем у де-
вушек из контрольной20.

ЭЛЕКТРОННАЯ ПСИХОТЕХНОЛОГИЯ
ДЛЯ ОСОЗНАННОГО СНОВИДЕНИЯ

Характерной особенностью способов вхождения в осознанное
сновидение, обсуждавшихся в этой главе, является перенос
намерения осознать себя во сне из состояния бодрствования.
МВОС, например, основывается на способности помнить, что
нужно сделать в будущему <Когда я буду спать, я не забуду
осознать, что сплю>. Однако, как уже говорилось, вспомнить,
что нужно сделать, бывает нелегко и когда человек бодрству-
ет.
В последние годы своих исследований в Стэнфорде я ста-
вил целью помочь спящему вспомнить его намерения и при-
шел к выводу, что если бы человеку можно было напомнить о
том, к чему он стремился, каким-нибудь сигналом из внешне-
го мира, то, по крайней мере, половина задачи была бы реше-
на. Единственное, что потребуется от него в таком случае, -
это вспомнить, что этот сигнал означает.
Подать сигнал, который проник бы в сновидение, не так
уж трудно, как это может показаться. Хотя во время сна мы и
не осознаем окружающий мир, наш мозг продолжает обраба-
тывать информацию, поступающую от органов чувств. Мы не
так уж и беззащитны в этом состоянии, как кажется: почувст-
вовав что-то незнакомое и, следовательно, потенциально опас-
ное, мы всегда стремимся проснуться. Этот бессознательный
контроль связывает случайные обрывки происходящего вокруг
нас с нашими снами. Мой исследовательская группа в Стан-
форде провела поиски вариантов подсказки, которая могла бы
легко проникать в сновидение.
Свои эксперименты мы начали с наиболее очевидной под-
сказки. На магнитофон записывалось сообщение <Это сон!>21.

Мы отслеживали ритмы мозга, движения глаз и другие фи-
зиологические параметры у четырех испытуемых во время сна.
Когда они находились в БДГ-сне, через динамики, находив-
шиеся над их койками, воспроизводилась запись с постепенно
увеличивающейся громкостью. Испытуемые в этом экспери-
менте были уже квалифицированными сновидцами, поэтому
процент успеха был высок. Запись воспроизводилась пятнад-
цать раз и вызвала пять осознанных сновидений. Начало трех
из них совпало с моментом, когда спящие услышали во сне
фразу <Это сон>, два других начались тоже в тот момент ког-
да проигрывалась запись, но испытуемые этой фразы не по-
мнили.
Однако в десяти случаях мы потерпели неудачу, которая
выявила две главные трудности такого рода стимулирования:
спящий может либо проснуться, либо не распознать значения
символа. Восемь раз испытуемые просто просыпались. Но даже
если все проходило нормально и испытуемый не просыпался,
то это само по себе еще не гарантировало успеха. В двух
случаях сообщения проникали в мир спящего, но он был не в -
состоянии понять, что это значит. В одном особенно забавном
случае испытуемый пожаловался, что кто-то во сне настойчи-
во твердил ему: <Ты спишь>, но он не обратил на эти слова
никакого внимания! Последующие наши попытки стимулиро-
вания осознанных сновидений внешними сигналами тоже убе-
дили нас, что таким способом человеку можно помочь осоз-
нать, что он спит. Тем не менее, он должен приложить усилия
к тому, чтобы подготовить свой ум к восприятию сигнала и
суметь вспомнить, что он означает. Впоследствии мы стали
использовать психотехники, описанные ранее в этой книге,
вместе с внешней стимуляцией.
Наш очередной эксперимент был проведен как дипломная
работа студента-психолога Роберта Рича. Поскольку предыду-
щие исследования показали, .что тактильные стимулы легче
проникают в сновидение, чем визуальные или слуховые, он
решил использовать их в качестве сигнала к возникновению
осознанности22. Для этой цели мы применяли вибрацию, пере-
даваемую через матрац, когда испытуемый находился в БДГ-
сне23.

Участники этого эксперимента проделали ряд упражнений
по подготовке психики. В день перед экспериментом они но-
сили у себя на лодыжке вибраторы, которые время от време-
ни включались с помощью таймера. Каждый раз, ощущая виб-
рацию, испытуемые выполняли упражнение, включавшее про-
верку состояния и напоминание, что ощущение вибрации во
сне равнозначно тому, что они спят.
В течение одной или двух ночей, проведенных в лаборато-
рии, у одиннадцати из восемнадцати участников эксперимен-
та были осознанные сновидения. Всего они имели семнадцать
осознанных сновидений, одиннадцать из которых возникли в
связи с вибрациями. Одним из вариантов восприятия вибра-
ции был хаос в мире сна:
Я <поплыл> в кровати, электроды натянулись, и, стены ста-
ли двигаться из стороны в сторону. Потом в углу появился
Стивен и сказал: <Если начались сверхъестественные вещи, ты
знаешь, что это означает: ты спишь...>
Этот испытуемый понял, что происходящее сверхъестест-
венно, понял, что он спит, и уплыл к звездам. Таким образом,
мы приблизились к открытию эффективного способа стимули-
рования осознанности во сне. Но ви браня я, хотя и была отно-
сительно эффективным стимулом, требовала ряда сложных
технических решений, поэтому мы продолжили свой поиск.
Следующее, что мы проверили, был свет. Свет около спя-
щего человека редко вызывает у него чувство опасности, поэ-
тому он легко может проникнуть в сон, не разбудив при этом
спящего. В одном эксперименте мы снимали физиологические
параметры у сорока четырех испытуемых, когда они спали в
модифицированных очках для плавания с вмонтированными
красными светодиодами24. Спустя несколько минут после на-
чала БДГ-сна, когда испытуемые уже должны были погрузиться
в него, мы на короткое время включали свет в очках. В даль-
нейшем для обнаружения БДГ-фазы и включения света мы
стали использовать компьютер. Этот прибор был первым про-
тотипом <Дримлайта?>25, речь о котором пойдет в следующем
разделе.
В эксперименте со светом осознанные сновидения были у

двадцати четырех из сорока четырех испытуемых (в течение
одной ночи, проведенной в лаборатории). Всего испытуемые
провели в лаборатории пятьдесят восемь ночей и сообщили в
целом о пятидесяти осознанных сновидениях. Как и следова-
ло ожидать, те, кто обычно видел осознанные сновидения чаще,
легче добивались этого и при помощи света. Из двадцати одного
испытуемого, имевших больше одного осознанного сновиде-
ния в месяц, семнадцать (68%) видели их в лаборатории один
или более раз, в то время как среди четырнадцати испытуе-
мых, сообщивших менее чем об одном осознанном сновидении
в месяц, таких было пять (26%). Тем не менее двое из трех
человек, до этого ни разу не видевших осознанных сновиде-
ний, смогли испытать их с помощью световой стимуляции.
Другие исследования показали, что люди, запоминающие
хотя бы одно сновидение за ночь, по крайней мере один раз в
месяц видят осознанные сны26. Поэтому логично заключить,
что людям, хорошо запоминающим сны, световое стимулиро-
вание может оказать большую помощь в осознанном сновиде-
нии.
Мигающий красный свет в очках интегрировался в сон по-
разному. Испытуемым нужно было быть готовыми к самым
неожиданным и специфическим изменениям освещения во сне.
Вот один из примеров светостимулированного осознанного
сновидения:

Женщина вручила мне какой-то не то металлический, не то
просто белый предмет, который отсвечивал мне в лицо, и я
понял, что это подсказка. Женщина была красивой блондин-
кой, я понял, что это сон, и обнял ее крепко, с благодарностью
и любовью, ощутив, как она растворилась во мне...

Результаты наших исследований показали, что с помощью
сенсорных стимулов можно в лабораторных условиях помочь
человеку осознать себя во сне. Однако нам хотелось, чтобы
люди могли пользоваться этим методом и дома. Так мы начали
работу над <Дримлайтом> - портативным прибором для сти-
мулирования осознанных сновидений. Свет не только являет-
ся эффективным средством, помогающим людям осознать себя
во сне, но и вписывается в дизайн маски для сна, которая

содержит как датчики, определяющие наступление БДГ-сна,
так и светодиоды, стимулирующие спящего.

ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ <ДРИМЛАЙТАT>

В книге <Осознанные сновидения> я писал: <По моему мне-
нию, разработка и производство эффективного прибора для
осознанного сновидения является только вопросом времени;
сейчас это одна из приоритетных задач моих собственных
исследований... техника могла бы помочь новичкам сделать
первые шаги, избавив их от многих лет бессистемных, бес-
плодных усилий>27. Вскоре после публикации этой книги я
начал работу над созданием такого прибора. Эксперименты,
описанные выше, показывали, что осознанные сновидения
можно стимулировать и в лабораторных условиях.
В сентябре 1985 года я получил письмо от Даррела Дик-
сена, инженера из Солт-Лейк-Сити, выразившего заинте-
ресованность в разработке прибора для осознанного снови-
дения и предложившего свою поддержку. Я дал ему схему,
и вскоре он сделал наш первый опытный образец. Это была
пара черных ящиков, служивших, для передачи информа-
ции о движениях глаз портативному компьютеру. Чувстви-
тельные элементы, встроенные в маску, надеваемую спя-
щим, следили за движениями глаз, и компьютер определял
уровень активности этих движений. По достижении доста-
точно высокого уровня активности компьютер посылал ап-
паратуре сигнал, включавший мигающий свет в маске. Эта
первая установка напоминала макет для научно-фантасти-
ческого фильма пятидесятых годов - с металлическими
коробками, усеянными кнопками, разнообразными кабеля-
ми, с маской, переделанной из очков для плавания и мига-
ющим красным светом. Тем не менее она работала! Одна
испытуемая, используя этот прибор, на вторую ночь уви-
дела следующий сон:
Я сижу в машине возле универмага. Свет в очках начинает
мигать. Я чувствую их, на своем лице. Я жду, пока они погас-
нут, чтобы проверить реальность. Я протягиваю руку, чтобы
снять очки... а их там больше нет, и, все еще сидя в фургоне, я

решаю проверить реальность, прочитав текст на долларовой
банкноте. Он оказывается неверным, и я заключаю, что сплю.
Я выхожу наружу и лечу. Я чувствую себя прекрасно. На ули-
цах светло и солнечно, свежо и свободно. Я перелетаю через
здание, и мне в глаза бьет солнце - вот это свет! Он смывает
все образы, поэтому я верчусь вокруг своей оси. Заканчивается
все в универмаге, где я, потеряв осознанность, рассказываю
друзьям о своем опыте.

В последние несколько лет стэнфордской исследователь-
екай группой был проведен ряд лабораторных исследований с
использованием <Дримлайта>. Кроме того, участникам двух
курсов осознанного сновидения была предоставлена возмож-
ность использовать его дома.
В эксперименте с использованием <Дримлайта> в до-
машних условиях мы исследовали не сколько различных фак-
торов, влияющих на успех в осознанном сновидении, в том
числе различные виды и степени психической подготовки.
Результаты наших предыдущих экспериментов по стимули-
рованию осознанного сновидения свидетельствуют, что пси-
хическая подготовка играет в этом исключительно важную
роль.
Применяемый в домашних условиях, <Дримлайт> очень
эффективен, однако не более, чем практика МВОС. Ис-
пользование же <Дримлайта> в сочетании с практикой
МВОС приводило к синергитическому взаимодействию, да-
вая самую высокую частоту осознанных сновидений из всех
возможных комбинаций. Наша первая проверка <Дримлай-
та> в группе показала, что те, кто одновременно с его ис-
пользованием практиковали МВОС, имели в пять раз боль-
ше осознанных сновидений, чем не применявшие никаких
психотехник28.
Значение психической подготовки при использовании <Дрим-
лайта> велико потому, что, если ваш ум не сосредоточен долж-
ным образом на идее осознания сна, вы можете не понять, что
означает световая подсказка, даже если увидите ее во сне.
Разработать же прибор, заставляющий вас видеть осознан-
ные сновидения, вряд ли возможно - вы обязательно долж-
ны приложить чуточку своих усилий.

РАЗНООБРАЗИЕ ВОСПРИЯТИЙ СВЕТА

Одним из препятствий, возникающих при пользовании <Дрим-
лайтом>, является необходимость распознавать световую под-
сказку, какую бы форму она ни приняла во сне. Временами
свет от маски прибора выглядит во сне так же, как и наяву.
Однако в восьмидесяти процентах случаев он столь незаметно
вплетается в сюжет сна, что спящий должен находиться в
модной готовности принять сообщение из другого мира. Если
же в момент подсказки он слишком погружен в сон, то ре-
зультаты могут быть забавными, свидетельствуя о нашей склон-
ности больше рационализировать, чем мыслить логически.
Например, один испытуемый рассказал следующее:

Мы в походе - спускаемся с горы. Дважды я вижу восхити-
тельные сверкающие узоры в красных тонах, расходящиеся из
одной центральной тачки - я назвал их <суфийским фейервер-
ком>. Я подумал, что за ними, вероятно, от нас что-то пря-
чут, и почувствовал, что знаю нечто о значении этого путе-
шествия, чего не знают мои компаньоны.

Психолог Джей и Гакенбах предположила, что людям не
удается распознать свет во сне из-за некого психологическо-
го <сопротивления> идее осознанности по команде29. Однако
проявление света во многом сходно с признаками сна. Все
мы по нескольку раз за ночь упускаем возможность понять,
что спим, несмотря на обилие аномальных явлений, которые
возможны только во сне. Это связано не с психологическими
препятствиями на пути к достижению осознанности, а с не-
достаточным умением распознавать признаки сна. Способность
распознавать события, которые могут быть вызваны мигаю-
щим светом <Дримлайта>, сопровождается исключительной
проницательностью спящего, помогая ему таким образом до-
стигать осознанности:

Я в составе туристической группы сижу в кинотеатре и
смотрю фильм, когда экран вдруг гаснет и покрывается крас-
ным абстрактным геометрическим узором. Я понимаю, что это
<Дримлайт>  и что я сплю.

Световой стимул проявляется в снах многими способами.
Испытуемые, пользовавшиеся <Дримлайтом> сообщали о пяти
различных видах его проявления:

? без каких бы то ни было изменений - свет возникает
во сне, как если бы человек бодрствовал. Например: <Я
вижу мигаю шли свет, похожий на подсказку, как будто
я бодрствую>.
? в виде образа, сна - свет становится частью обстанов-
ки сна. Например: <Я заметил, что свет в комнате стал
мигать>.
? свет налагается на, обстановку сна - свет входит в
сон в виде однородного свечения, не имеющего источ-
ника среди образов сна. Например: <Мое поле зрения
заполнилось двумя вспышками света>.
? в виде узора, налагающегося на обстановки, - свет
вызывает у спящего видения сверкающих узоров, иног-
да геометрических или <психоделических>. Например:
<Я вижу прекрасный узор в золотых и желтых тонах из
ромбов, вложенных один в другой>.
? в виде пульсации, обстановки сна - вместо света спя-
щяй видит только колебания, вызванные миганием. На-
пример: <Я заметил, что вокруг меня все как-то мерца-
ет.

ОСОБЕННОСТИ СВЕТОСТИМУЛИРОВАННЫХ
СНОВИДЕНИЙ

Светостимулированные осознанные сновидения отличаются от
обычных нестимулированных, прежде всего световым .сигна-
лом. Отличаются ли они еще чем-нибудь, нужно исследовать.
Тем не менее Джейн Гакенбах предположила недавно, что <ис-
кусственное стимулирование осознанности может неблагопри-
ятно сказаться на качестве осознанного сновидения>, в ре-
зультате чего сновидец приобретет опыт, <который не имеет
такой психологической ценности, как в случае естественного
процесса>30 При всем уважении к моей коллеге, ее выводы
кажутся мне совершенно не обоснованными. Она исходит из
небольшого количества данных, полученных от одного испы-

туемого. Эти данные - результаты добровольного экспери-
мента, согласно которым, в восемнадцати светостимулирован-
ных осознанных сновидениях было больше сексуальных сцен
и меньше полетов, чем в восемнадцати обычных31. Гакенбах
заключила, что по сравнению с сексом, полеты являются <бо-
лее архетипичными и представляют собой более высокую форму
осознанности во сне>. Единственным подтверждением этого
вывода, приведенным ею, было то, что в медитационной груп-
пе, состоявшей из лиц пуританского воспитания, полетов в
сновидениях было в двадцать раз больше, чем секса. Вывод
тем более спорный, что повторный анализ исходных данных
показал, что у одного и того же испытуемого в светостимули-
рованных осознанных сновидениях сексуальных сцен было
столько же, сколько и в нестимулированных. Что же касается
полетов, то несколько нестимулированных сновидений данно-
го испытуемого просто начались с осознания того, что он ле-
тит. С учетом этой поправки между относительным количест-
вом полетов в обычных и с светостимулированных осознанных
сновидениях большой разницы нет.
Более правдоподобная гипотеза, касающаяся возможных
различий между обычными и светостимулированными осознан-
ными сновидениями, состоит в том, что последние могут быть
менее рациональными и осознанными. Об этом свидетельст-
вует хотя бы то, что для традиционного достижения осознан-
ности спящему требуется более согласованное состояние ума,
чем в случае достижения осознанности по подсказке. Чтобы
доказать или опровергнуть эту гипотезу, необходимы допол-
нительные исследования. Тем не менее сообщения испытуе-
мых, использовавших <Дримлайт>, показывают, что свето-
стимулированные осознанные сновидения могут быть такими
же насыщенными, захватывающими и осмысленными, как и
нестимулированные. Это иллюстрируется следующими двумя
сновидениями, рассказанными онейронавтами Дарилом Хевит-
том и Лини Левитан, оказавшими нам большую помощь в раз-
работке <Дримлайта>, тестируя каждую новую модель.

Во сне свет замигал. Я понял, что сплю, и подал сигнал
движением глаз. Я находился в лаборатории сна. Мне захоте-

лось выйти, и вскоре я нашел закрытую стеклянную дверь. Я
попытался пройти сквозь нее, как призрак, но вышло так, что
я просто проломился сквозь нее. Я обнаружил открытое место
среди деревьев и, с радостью поднявшись в воздух, полетел. С
восхитительным настроением я поднимался в небо, Я переле-
тал через одни горы и видел другие, окутанные облаками; они
становились все выше и выше. Иногда я сквозь деревья устрем-
лялся в глубокие долины... Постепенно стемнело, и небо запол-
нилось звездами. Я взлетел очень высоко над горами. Были вид-
ны Млечный путь и луна. Я выбрал самую большую звезду и
стал закручиваться вокруг себя, с намерением перенестись к
ней. Вращаясь, я в экстазе катился по небу Я был так возбуж-
ден, что мог чувствовать, как колотится мое сердце. Свет миг-
нул снова, и я сделал движение глазами, сигнализируя, что все
еще в состоянии осознанности. Одной или двумя минутами поз-
же я проснулся. (Д. X-, Сан-Франциско, Калифорния)

Мне снилось, что я попала в обстановку предыдущего сна -
странного вида парк, который превратился во что-то похожее
на Рай. Я возвратилась, чтобы посмотреть, есть ли там ка-
кая-нибудь интересная пища. Прибыв м место, я увидела, что
свет замигал. Я завертелась, чтобы не проснуться. Появился
мой друг Л. Я попросила его помочь мне найти то, что я хоте-
ла. Я осознавала, что сплю, но была настроена дать событиям
во сне развиваться своим чередом. Я увидела разного вида стран-
ные макаронные изделия. Я знала, что все на этом рынке <осо-
бенное>, поскольку это <Рай>. Насмотревшись на лапшу, я ус-
тавилась на вывеску и стала наблюдать, как она меняется,
поинтересовавшись, может ли она мне что-нибудь сказать. И
что самое невероятное, после, секундной паузы она произнесла:
<Золотая земля>. Это мало что для меня значило, но выгляде-
ла мило. Я предложила Л. пойти дальше и поискать другую
вещь, которую я хотела. Мы шли через универмаг. Я подумала,
что из-за такого <руководства> теряется контроль над снови-
дением, и тут же почувствовала, как сновидение и ощущение
<бодрствования> стали интенсивнее. Дело в том, что обычно я
слишком много повелеваю, манипулирую и думаю в своих осо-
знанных снах, и, как мне показалось, это мешает восприятию
чего-то, что можно было бы назвать <внутренним светом>. Я
выхожу. Вокруг темно. Я начинаю подниматься. Звезды пре-
красны. Л. внизу. Я приглашаю его полететь со мной. Он согла-
шается и находится рядом со мной до тех пор, пока свет не
мигает, вновь, и я просыпаюсь. (Л. Л., Рэдвуд-Сити, Калифор-
ния)

БУДУЩЕЕ ТЕХНОЛОГИИ ОСОЗНАННЫХ
СНОВИДЕНИЙ

Созданная нами аппаратура способна в комбинации с умст-
венными усилиями повысить в пять и более раз шансы чело-
века осознать себя во сне. Это звучит замечательно, но пока
нельзя с уверенностью сказать, что с помощью <Дримлайта>
вы обязательно увидите осознанное сновидение. Так что ра-
бота продолжается.
Наши дальнейшие исследования процесса возникновения
осознанности во сне, а также сопровождающих его состояний
мозга и других систем, значительно расширят возможности
стимуляции осознанных сновидений. И конечно, мы хотим
передать эти знания онейранавтам. Если вы хотите больше
знать о <Дримлайте>, о прогрессе в наших исследованиях,
воспользуйтесь приглашением, сделанным в Послесловии.


4

СОЗНАТЕЛЬНОЕ
ВХОЖДЕНИЕ В СОН



ОСОЗНАННЫЕ СНОВИДЕНИЯ,
ИНИЦИРУЕМЫЕ ИЗ СОСТОЯНИЯ
БОДРСТВОВАНИЯ

В предыдущей главе мы говорили о стратегии осознанных
сновидений, использующей перенесение идеи из мира бодрст-
вования в мир сна, например, намерения осознать состояние
сна, привычки проверять свое состояние или привычки распо-
знавать признаки сна. Эта стратегия должна помочь человеку
добиться осознанности во сне.
В данной главе для этой цели предлагается ряд совершенно
иных способов, основывающихся на идее сознательного вхож-
дения в сон. Суть их заключается в удержании осознанности
при переходе из состояния бодрствования в сон. Они позволя-
ют входить в состояние осознанного сна без каких бы то ни
было провалов в сознании. Засыпая, вы можете сосредоточи-
ваться на гипнагогических образах, на мысленных представле-
ниях, на своем дыхании или сердцебиении, на ощущениях в
теле, на своем <я> и т.д. Если вы удержите свой ум достаточно
активным, когда ваш мозг стремится погрузиться в БДГ-сон, то
почувствуете, что тело уснуло, а вы, то есть ваше сознание,
остались бодрствовать. В итоге вы оказываетесь в мире сна в
полном сознании.
Эти две различные стратегии достижения осознанности
приводят к двум различным типам осознанных сновидений.
Случаи, когда люди засыпают с сохранением осознания, из-
вестны как осознанные сновидения, инициируемые из состо-
яния бодрствования (ОСИСБ'), в отличие от осознанных сно-

видений, инициируемых из состояния сна (ОСИСС), когда
люди засыпают бессознательно1. Эти два типа сновидений раз-
личаются по множеству признаков. ОСИСБ всегда сопровож-
даются кратким пробуждением (иногда всего на одну-две се-
кунды) с последующим возвращением в БДГ-сон. У спящего
возникает ощущение, будто он проснулся. В случае ОСИСС
это не так.
Хотя обе разновидности осознанных сновидений чаще про-
исходят под утро, доля ОСИСБ в общем их количестве к утру
тоже возрастает. Другими словами, ОСИСБ чаще всего слу-
чаются в поздние утренние или полуденные часы. Это хорошо
видно из моих записей. Из сорока трех осознанных сновиде-
ний, имевших место во время первого БДГ-периода, только
одно (3%) было ОСИСБ, в то время как после полудня они
имели место в тринадцати случаях из тридцати двух (41%)2.
Вообще говоря, ОСИСБ встречаются реже, чем ОСИСС; в
лабораторном исследовании, состоявшем из семидесяти шес-
ти осознанных сновидений, семьдесят два процента оказались
ОСИСС, а двадцать восемь - ОСИСБ3. Интересно, что доля
ОСИСБ, зафиксированная в лаборатории, значительно выше,
чем в домашних условиях.
В моем случае ОСИСБ составляют от пяти до десяти про-
центов осознанных сновидений, имевших место в домашних
условиях, в то время как среди моих первых пятнадцати осо-
знанных снов в лаборатории их было целых сорок процентов4.
Я вижу две причины такой разницы: все ночи, проведен-
ные в лаборатории сна, я сохранял высокий уровень осознан-
ности в моменты пробуждения и, кроме того, старался по-
меньше двигаться, чтобы не вносить помехи в работу записы-
вающей аппаратуры. Таким образом, при выходе из БДГ-сна в
лаборатории у меня было больше шансов осознанно вернуть-
ся в него, чем дома, где у меня не было потребности ни в
повышенном внимании к себе, ни к окружающей обстановке,
ни в сохранении неподвижности. Это говорит о том, что при
соответствующих условиях техника ОСИСБ может быть вы-
соко эффективной.
Поль Толи отмечает, что несмотря на значительные уси-
лия, которых требуют поначалу техники прямого вхождения в

сон, отдача от них столь же значительна5. При определенной
настойчивости с их помощью можно развить способность вхо-
дить в осознанное сновидение практически в любое время.

СОСРЕДОТОЧЕНИЕ НА
ГИПНАГОГИЧЕСКИХ ОБРАЗАХ

Наиболее распространенная стратегия ОСИСБ заключается в
сосредоточении в процессе засыпания на возникающих в это
время гипнагогических видениях. Вначале вы, скорее всего, бу-
дете видеть относительно простые образы, вспышки света, гео-
метрические узоры и тому подобное. Но постепенно появятся
более сложные формы: лица, люди и в конце концов, целые
сцены6. Следующий пример <состояния полусна>, как его назы-
вал русский философ П. Д. Успенский, дает живое представле-
ние о том, на что похожи гипнагогические видения:

Я засыпаю. Передо мной возникают и исчезают золотые
точки, искры и звездочки. Эти искры и звездочки постепенно
погружаются в золотую сеть с диагональными ячейками, ко-
торые медленно движутся в такт ударам моего сердца. Я слы-
шу их совершенно отчетливо. В следующее мгновение золотая
сеть превращается в медные шлемы римских солдат, строем
марширующих внизу. Я слышу их мерную поступь и наблюдаю
из окна высокого дома в Галате, в Константинополе, как они
шагают по узкой улице, выходящей на старую верфь и Золотой
Рог, с его парусниками и пароходами; за ним видны, минареты
Стамбула. Римские солдаты тесными рядами продолжают
маршировать перед моим взором. Я слышу их тяжелые, мерные
шаги, вижу сияние солнца на их шлемах. Внезапно я отрываюсь
от подоконника, на котором лежу, и в том же склоненном по-
ложении медленно пролетаю над улицей, над домами, над Золо-
тым Рогом, в направлении Стамбула. Я чувствую запах моря,
ощущаю ветер, теплое солнце. Этот полет мне невероятно
нравится, я не могу удержаться - и открываю глаза7.

Состояния полусна Успенского явились, результатом при-
вычки созерцать содержимое своего ума при вхождении в сон
и в полусонном состоянии после пробуждения. Он отмечает,
что делать это значительно легче утром после пробуждения,

чем вечером, перед сном, и что <без-определенных усилий
такие состояния вообще не возникают8.
Д-р Натан Раппорт, американский психиатр, выработал ме-
тод вхождения в осознанное сновидение, очень близкий методу
Успенского: <Находясь в постели перед сном, экспериментатор
каждые несколько минут прерывает поток мыслей и вспоминает
их содержание, которое стремится исчезнуть перед каждым втор-
жением его навязчивого внимания>9. Эта привычка переносится
и в сон, приводя к результатам, подобным следующим:

Вспыхнул ослепительный свет, и мириады бликов брызну-
ли от изумительной хрустальной люстры. Множество ори-
гинально выполненных статуэток на камине напротив даль-
ней стены, обшитой панелями в стиле рококо, привлекали к
себе внимание, как и все экстравагантное. Справа веселая
группа прекрасных дам с кавалерами в самых элегантных
нарядах викторианской эпохи любезничали друге другом.
Какое-то время я. бессознательно наблюдал эти сцены, пока
наконец не понял, что это не реальность, а игра моего ума.
Мгновенно картина стала сказочно красивой. С величайшей
осторожностью мой полупроснуешийся ум стал ее рассмат-
ривать: я знал, что это замечательное видение можно раз-
рушить грубым вторжением.
<Действительно ли эта воображаемая картина неподвиж-
на?> - подумал я. Как бы в ответ, одна из юных леди грациозно
провальсаровала по комнате. Затем она вернулась к остальным
дамам и, обернувшись ко мне через плечо, застыла с ослепитель-
ной улыбкой на милом личике. В целом цветовая гамма картины
была скромной, несмотря на калейдоскопические блики на по-
верхности люстры, изысканные голубые и кремово-розовые тона
богатых декораций и костюмов. Я почувствовал, что мое вни-
мание перешло на то единственное, что меня интересует в сно-
видениях, - на краски: изысканные, но в то же время живые,
как бы светящиеся изнутри10.

ТЕХНИКА ГИПНАГОГИЧЕСКИХ ОБРАЗОВ

/. Полностью расслабьтесь.
Лежа на постели, прикройте глаза и расслабьте лицо, шею, пле-
чи, спину, руки и ноги. Устраните все умственные и мышечные



зажимы, дышите медленно и спокойно. Получите удовольствие
от расслабления, дайте уйти всем своим мыслям, заботам и пла-
нам. Если вы только что проснулись, этого должно быть доста-
точно для расслабления. Если нет - попробуйте применить на-
растающую релаксацию (стр. 51) или 61-точечную релаксацию
(стр. 52). Пусть все утихнет, станет медленнее, расслабленнее,
пока ваш ум не сделается спокойным, как море в безветренную
погоду.

2. Наблюдайте за видениями.
Осторожно сфокусируйте внимание на образах, которые посте-
пенно будут появляться перед вашим мысленным взором. Смот-
рите, как они появляются и исчезают. Старайтесь наблюдать за
ними как можно более пассивно, чтобы они отражались в вашем
уме такими, каковы они есть. Не пытайтесь их остановить, а
просто наблюдайте, независимо и безучастно. Поначалу вы бу-
дете видеть быстро сменяющие друг друга видения. Постепенно
они превратятся в сцены, становящиеся все более сложными, и
в конце концов объединятся в связный сюжет.

3. Войдите в сновидение.
Когда видения превратятся в подвижный, живой сценарий, по-
звольте себе быть <пассивно втянутым> в мир сна. Не делайте
для этого усилий, просто продолжайте беспристрастно наблю-
дать за образами. Пусть ваш интерес к происходящему вовлечет
вас в сон. Но следите за тем, чтобы этот интерес не притупил
вашего внимания. Не забывайте, что теперь вы спите!

Комментарий
Наверное, самое сложное в этой технике - научиться входить в
сон на третьем этапе. Трудность состоит в выработке утончен-
ной бдительности, позиции беспристрастного наблюдателя, с ко-
торой вы позволяете вовлечь себя в сон. Как подчеркивал Поль
Толи, <не стоит проявлять активность при внедрении в сюжет,
поскольку это, как правило, приводит к его исчезновению>11. Здесь
требуется пассивное желание, сходное с тем. что описано в
предыдущей главе в разделе о самовнушении. По словам Толи,
<вместо активного желания внедриться в сюжет, следует попы-
таться пассивно дать перенести себя туда>12. Тартанг Тулку дает
похожий совет: <Осторожно наблюдая за своим умом, мягко вве-
дите его в сновидение, как если бы вы вели за руку ребенка>13
Другая опасность подстерегает вас уже в состоянии сна: его мир
может показаться настолько реалистичным, что легко потерять



осознанность, как случилось в начале описанного выше ОСИСБ
Натана Раппорта. На такой случай Толи рекомендует иметь на-
мерение выполнить во сне какое-либо действие; тогда, если вы
вдруг утратите осознанность вы можете ее восстановить, вспом-
нив, что должны что-то сделать.


ПРАКТИКА ВИЗУАЛИЗАЦИИ

Другой подход к ОСИСБ, наиболее принятый в тибетских тра-
дициях, предусматривает беспристрастную визуализацию сим-
вола одновременно с концентрацией на гипнагогических обра-
зах. Символичность этих образов может помочь сохранить не-
прерывность сознания в процессе возникновения сна. Здесь будут
представлены три варианта этой техники: два - из древних
тибетских наставлений, датируемых VIII веком, и третий -
предложенный учителем тибетского буддизма Тартангом Тулку.

Возможно, вы обратите внимание, что в приводимых уп-
ражнениях образы визуализируются в области гортани. Пси-
хофизиология йогов считает, что наше тело содержит тонко-
материальные <центры сознания>, именуемые чакрами. Их
семь, и размещены они вдоль оси тела, от основания позво-.
ночника до макушки. Считается, что горловая чакра, регули-
рует состояния сна и бодрствования. Состояние, в котором
мы находимся - бодрствование, сон или сновидение, - зави-
сит от степени ее возбуждения14. Любопытна параллель меж-
ду функциями, приписываемыми горловой чакре древневос-
точными психологами, и установленной современными запад-
ными физиологами ролью ствола мозга в регулировании сна и
бодрствования15. Я бы не стал отвергать, не проверив, ут-
верждения таких тонких наблюдателей, как йоги, только из-за
того, что они не укладываются в русло современной научной
методологии - системы стандартов, которой не существова-
ло, когда зарождалась йога. Напротив, я с нетерпением жду
дальнейших научных исследований идей древнего Востока.
Тибетские техники вхождения в осознанное сновидение
непосредственно из бодрствующего состояния, приводимые в
данной главе, включают специальный метод глубокого дыха-

ния, именуемый <горшкообразным дыханием>, по той причи-
не, что нижняя часть живота при его выполнении надувается
наподобие горшка. В следующем упражнении описана техни-
ка <горшкообразного дыхания>.


ТЕХНИКА <ГОРШКООБРАЗНОГО ДЫХАНИЯ>

/. Устройтесь поудобнее.
Упражнения на релаксацию, медитацию и сосредоточение, пред-
лагаемые в этой книге, можно выполнять в удобной позе сидя,
поскольку в положении лежа слишком легко уснуть. Но первое
время вам все же рекомендуется делать это упражнение лежа-на
твердой поверхности. Расстегните одежду на шее и на поясе.
Закройте глаза. Руки сложите на животе, так, чтобы большие
пальцы находились у основания грудной клетки, а средние со-
единились на пупке.

2. Наблюдайте за своим дыханием.
Сделайте глубокий, медленный вдох, а за ним такой же выдох.
После этого дышите почти как обычно, только немного глубже и
медленнее, следя за серединой живота. Обратите внимание на
руки - вы увидите, что на диафрагму и мышцы живота ложится
большая нагрузка по втягиванию и выталкиванию воздуха из
легких. Прочувствуйте движения своего живота и обратите вни-
мание, как работают различные группы мышц, когда вы ритми-
чески наполняете и опорожняете легкие. Сконцентрируйтесь на
точке, где начинается вдох - на границе между грудью и живо-
том, - наполняя легкие снизу вверх. Короче говоря, наблюдай-
те за своими ощущениями во время дыхания.

3. Дышите глубоко и медленно.
Позвольте дыханию войти в спокойный, но естественный ритм.
Не делайте усилий, но следите за тем, чтобы диафрагма и со-
лнечное сплетение своим движением способствовали образова-
нию <горшкообразного> округления живота на вдохе. Представ-
ляйте, как вы вдыхаете живительную энергию в форме света,
который на выдохе выходит сквозь поры вашего тела. Почувст
вуйте, как этот <свет> протекает через легкие в артерии и капил-
ляры, питая каждую клетку.

(Заимствовано из Хана)



ПРАКТИКА ВИЗУАЛИЗАЦИИ:
ТЕХНИКА БЕЛОЙ ТОЧКИ
/. Перед сном
А. Примите твердое решите осознать состояние сна.
Б. Визуализируйте в гортани (точка 2 на стр. 53) красную, ярко
	светящуюся букву <А> (см. комментарий ниже).
В. Сосредоточьтесь на излучении <А>. Вообразите, будто оно
	освещает все вещи в этом мире, показывая, что в действи-
тельности они нереальны и являются субстанцией сна.

2. На рассвете
А. Выполните семь раз упражнение по <горшкообразному дыха-
нию>.
Б. Одиннадцать раз повторите свое намерение осознать природу
	состояния сна.
В. Сосредоточьтесь на точке цвета белой кости, расположенной
	между бровями (точка 1 на стр. 53).
Г. Продолжайте удерживать свое внимание на точке, пока не
	почувствуете, что спите.

Комментарий
Согласно йоге, каждая чакра имеет свой звук, или <коренной
слог>, связанный с ней. Коренной слог для горловой чакры -
это <А>, рассматриваемое как символическое воплощение Твор-
ческого Звука, энергия которого пробуждает мир к бытию (через
понятия или еще какнм.-то образом). Это представление имеет
определенную аналогию с Евангелием от Иоанна, где сказано:
<Вначале было слово...>.
Если вам не удается осознать состояние сна с помощью техники
белой точки, <йога состояния сна> советует попробовать тех-
нику черной точки, приводимую ниже.

(Заимствовано из Эванс-Вентца17)



ПРАКТИКА ВИЗУАЛИЗАЦИИ:
ТЕХНИКА ЧЕРНОЙ ТОЧКИ
/. Перед сном
А. Сосредоточьтесь на белой точке между бровями (точка 1 в
	схеме стр. 53).
2.  На. Рассвете
А. Двадцать один раз выполните упражнение по <горшкообраз-



ному дыханию>.
Б. Двадцать один раз повторите свое намерение осознать состо-
яние сна.
В. После этого сосредоточьтесь на черной точке размером с про-
тивозачаточную пилюлю, расположенной в основании воспро-
изводящего органа (точка 33 в схеме на стр. 53)
Г. Удерживайте свое внимание, пока не почувствуете, что спите.
(Заимствовано из Эванс-Венгпца18)


ЧТО ТАКОЕ ЛОТОС СНОВИДЕНИЯ

Третья техника визуализации предложена Тартангом Тулку,
живущим и работающим в настоящее время в Соединенных
Штатах. Он первым ввел меня в тибетскую йогу сна в 1970
году. Как и предыдущие два, этот метод использует визуали-
зацию в горловой чакре, в данном случае, - пламени в цветке
лотоса.
Пламя, как объясняет Тулку, символизирует сознание -
то, которое воспринимает события как в бодрствующем со-
стоянии, так и во сне19. Поэтому оно представляет собой по-
тенциальную возможность непрерывности сознания в процес-
се возникновения сна, чего мы и стараемся достичь.
В буддийской иконографии лотос является символом ду-
ховного раскрытия. Лотос пробивается сквозь тьму болотного
ила и толщу воды и, распускаясь над ее поверхностью, тянет
свои лепестки к чистому свету. Достигшие духовного совер-
шенства так же преодолевают границы обыденности: их кор-
ни - в темных глубинах материальности, но <головы> (пони-
мание) подняты к свету20. Выполняя следующее упражнение,
помните о символическом смысле данной визуализации.


ТЕХНИКА ЛОТОСА И ПЛАМЕНИ

/. Полностью расслабьтесь.
Лежа на кровати, прикройте глаза и расслабьте лицо, шею, пле-
чи, спину, руки и ноги. Устраните все умственные и мышечные
зажимы, дышите медленно и спокойно. Получите удовольствие
от расслабления, дайте уйти всем своим мыслям, заботам и пла-



нам. Если вы только что проснулись, этого должно быть доста-
точно для расслабления. Если нет - попробуйте применить на-
растающую релаксацию (стр. 51) или 61-точечную релаксацию
(стр. 52).

2. Визуализируйте пламя в лотосе.
Как только почувствуете себя полностью расслабленным, пред-
ставьте в области гортани (точка 1 на стр. 53) прекрасный цве-
ток лотоса с мягкими, немного свернувшимися нежно-розовыми
лепестками. В центре лотоса представьте красновато-оранжевое
пламя, более яркое по краям, чем в середине. Постарайтесь уви-
деть его как можно отчетливее. Мягко сосредоточьтесь на вер-
хушке пламени и продолжайте визуализацию, сколько можете.

3. Наблюдайте за своими видениями.
Наблюдайте, как взаимодействуют с образом пламени в лотосе
другие образы, возникающие в вашем уме. Не пытайтесь обду-
мывать, интерпретировать или проявлять интерес к какому-либо
из них при любых обстоятельствах продолжайте визуализацию.
4. Слейтесь с воображаемым образом и со сновидением.
Созерцайте пламя в лотосе, пока не почувствуете, что этот образ
и ваше сознание слились воедино. Если это случится, значит, вы
уже не сознательно фокусируете внимание на изображении, а
просто видите его. Постепенно, по мере практики, вылочувст-
вуете, что спите.
Комментарий
Если вы не обладаете даром вызывать у себя яркие, живые обра-
зы, то осуществить вышеупомянутую визуализацию сколько-ни-
будь отчетливо может быть трудно. В этом случае перед отра-
боткой данной техники вам следует попрактиковать два вспомо-
гательных упражнения, приведенных в Приложении. Первое -
сосредоточение на свете - заключается в концентрации на есте-
ственном пламени свечи. Оно повысит вашу способность сосре-
дотачиваться и заложит в вашу зрительную память яркий образ
пламени как основу для визуализации. Второе - тренировка в
визуализации - поможет выработать способность вызывать яр-
кие детальные образы, После этих двух упражнений вам будет
легче освоить технику лотоса и пламени.
(Заимствовано из Тулку21)



СОСРЕДОТОЧЕНИЕ НА РАЗЛИЧНЫХ
ВООБРАЖАЕМЫХ ОБЪЕКТАХ

Для сосредоточения при вхождении в сон можно использо-
вать любой познавательный процесс, требующий минималь-
ных, но сознательных усилий. Вы уже знаете, что засыпает
только ваше тело, в то время как ум, участвующий в процессе
познания, переносится в сон. Таким образом, главное, что
требуется, - это чтобы вы лежали расслабленно, но бдитель-
но и чтобы ваш ум выполнял какое-нибудь повторяющееся
задание. В это время ваше восприятие окружающего мира
будет постепенно ослабевать и исчезнет в момент, когда вы
заснете. Пока вы выполняете задание, ваш ум бодрствует.
Десять лет назад в соответствии с этим принципом я разрабо-
тал, как часть своей диссертации, следующую технику
ОСИСБ22.


ТЕХНИКА СЧЕТА ПРО СЕБЯ

/. Полностью расслабьтесь.
Лежа на постели, прикройте глаза и расслабьте лицо, шею, пле-
чи, спину, руки и ноги. Устраните все умственные и мышечные
зажимы, дышите медленно и спокойно. Получите удовольствие
от расслабления, дайте уйти всем своим мыслям, заботам и пла-
нам. Если вы только что проснулись, этого должно быть доста-
точно для расслабления. Если нет - попробуйте применить на-
растающую релаксацию (стр. 51) или 61-точечную релаксацию
(стр. 52).

2. Засыпая, считайте про себя.
Постепенно засыпая, считайте про себя: <один, я сплю, два, я
сплю> и т.д., постоянно следя за собой. Дойдя до ста, можете
начать сначала.

3. Осознайте, что вы спите:
Продолжая этот процесс, в какой-то момент вы заметите, что
сказали себе: <Я сплю>, и при этом на самом деле спите!

Комментарий
Фраза <Я сплю> напоминает вам о том, что вы собрались сде-
лать, хотя особой необходимости в ней нет. Можно просто со-



средоточиться на счете, и этого, скорее всего, будет достаточно,
чтобы понять, что возникающие у вас видения относятся ко сну.
С этой техникой можно быстро добиться успеха, если у вас есть
партнер, наблюдающий за вами в ходе ее выполнения. Его задача
состоит в том, чтобы будить вас, как только вы уснули, и спра-
шивать, до какого числа вы досчитали и что вы видели во сне.
Задача вашего партнера может показаться трудной, но на самом
деле сказать, когда человек заснул, довольно легко. Существует
несколько видимых признаков тому: при слабом свете можно
заметить движения глаз под сомкнутыми веками. Таким же на-
дежным признаком вхождения в сон являются слабые движения
илн подергивания мышц. лица, рук, ног и других частей тела.
Третий признак - это неровное дыхание.
Во время выполнения упражнения ваш партнер время от време-
ни будет будить вас и спрашивать, докуда вы досчитали и что
видели. Первый раз вы, скорее всего, дойдете примерно до <пять-
десят, я сплю...>, после чего уснете и забудете про счет. Запаси-
тесь терпением и продолжайте упражнение. После нескольких
десятков пробуждений в течение нескольких часов обратная связь
начнет работать. Рано или поздно вы скажете себе: <Сто, я сплю>,
и увидите, что это действительно так!

(Заимствовано из Лабержа23)



СОСРЕДОТОЧЕНИЕ НА ТЕЛЕСНЫХ
ОЩУЩЕНИЯХ, ИЛИ СВОЕМ <Я>

Если, засыпая, вы будете сосредоточивать внимание на своем
теле, то заметите, что при определенных условиях возникают
ощущения, будто оно куда-то смещается, начинает как-то за-
гадочно вибрировать или же полностью парализуется. Все эти
необычные Телесные ощущения связаны с процессом возник-
новения сна, в частности БДГ-сна.
Во время БДГ-сна, если вы помните из второй главы, все
скелетные мышцы практически парализуются, кроме тех, что
ответственны за движение глаз и дыхание. БДГ-сон является
физиологическим состоянием, при котором в общую работу
вовлекаются несколько различных специфических систем мозга.
Например, мышечный паралич, блокировка сенсорного вос-


приятия и активизация коры мозга производятся независимы-
ми нейронными системами. Когда эти три системы работают
вместе, ваш мозг находится в состоянии БДГ-сна, и вы, веро-
ятно, видите сны.
Иногда эти системы включаются или выключаются неодно-
временно. Например, вы частично можете пробудиться из БДГ-
сна раньше, чем отключится парализующая система. Тогда
ваше тело останется парализованным, даже если в других
отношениях вы проснулись. Сонный паралич, как называется
это состояние, может возникнуть как при засыпании (редко),
так и при пробуждении (чаще). Если не знать, с чем это свя-
зано, то первый опыт сонного паралича может напугать. Обычно
люди предпринимают упорные, но бесплодные попытки поше-
велиться или полностью проснуться. В действительности та-
кая паническая реакция дает совершенно противоположный
результат: она стимулирует лимбические (эмоциональные)
отделы мозга и тем самым продлевает БДГ-состояние.
Факты же показывают, что сонный паралич не опасен.
Иногда, когда это случается, вы чувствуете как бы удушье
или чье-то зловещее присутствие. Но это не что иное, как
интерпретация вашим полусонным мозгом этого непривычно-
го состояния: должно быть, случилось что-то ужасное! Сре-
дневековые истории о нападениях инкубов (злых духов, овла-
девающих, как считалось, спящими женщинами и вступаю-
щих с ними в интимную связь), скорее всего, явились резуль-
татом фантастически переосмысленного опыта сонного пара-
лича. Помните, что если вы почувствовали сонный паралич,
первым делом надо расслабиться. Скажите себе, что такое
состояние, как сейчас, у вас бывает по нескольку часов каж-
дую ночь во время БДГ-сна. Оно не принесет вам никакого
вреда и пройдет через несколько минут.
Сонный паралич не только не страшен, это состояние, ко-
торого надо уметь добиваться. Испытывать его - значит на-
ходиться на пороге БДГ-сна. Отсюда один шаг до сна и один
шаг до бодрствования. Просто шагните вперед - и вы в мире
осознанных сновидений. В следующих упражнениях мы пред-
лагаем несколько способов сделать этот шаг.


ТЕХНИКА ДВУХ ТЕЛ

/. Полностью расслабьтесь.
Лежа на постели, прикройте глаза и расслабьте лицо. шею, пле-
чи, спину, руки и ноги. Устраните все умственные и мышечные
зажимы, дышите медленно и спокойно. Получите удовольствие
от расслабления, дайте уйти всем своим мыслям, заботам и пла-
нам.

2. Сосредоточьтесь на своем теле.
Теперь сфокусируйте внимание на своем физическом теле. Пере-
водите внимание с одной его части на другую по схеме 61-точеч-
ной релаксации (стр. 52), раз за разом проходя по всем точкам.
При этом отмечайте про себя, что чувствует ваше тело в каждой
из точек. Обращайте внимание на необычные ощущения, вибра-
ции и т.п. Это предвестники сонного паралича. Рано или поздно
вы испытаете подобные ощущения, которые быстро перейдут в
полный паралич вашего физического тела. На этой стадии вам
можно забыть о своем парализованном теле и войти в мир сна в
теле сновидения.

3.  Покиньте свое тело и войдите в сновидение.
Как только вы почувствуете, что ваше физическое тело находит-
ся в состоянии глубокого сонного паралича, вы готовы к выходу.
Помните, что ваше временно парализованное физическое тело
имеет волшебного подвижного двойника, тело сновидений, и что
ваше <я> одинаково хорошо чувствует себя как в одном, так и в
другом. К сожалению, за исключением случайных периодов осо-
знанности, вы редко обращаете внимание, что каждую ночь ваше
тело сновидений играет роль двойника вашего физического тела.
Теперь представьте себя в своем воздушном теле сновидений,
которое как бы выплывает или выкручивается из своего земного
двойника. Спрыгните, упадите или сползите с постели, припод-
нимитесь или провалитесь сквозь пол, пролетите сквозь потолок
или просто встаньте: сейчас вы в мире осознанных сновидений.

Комментарий
Покинув свою постель, вы должны понять, что теперь вы стран-
ник в странном мире. Помните, что вы - это тело сновидений,
и все вокруг вас тоже сон. Это относится и к постели, с которой
вы только что встали, и к <сияющему телу>, из которого только
что вышли, хотя мгновение назад вы считали его физическим
телом. Все, что вы видите, есть сон.



Если вы считаете, что пребываете в физическом мире в астраль-
ном теле, я бы посоветовал вам сделать одно или два критичес-
ких наблюдения и выполнить несколько проверок состояния. Вот
три примера:
? попробуйте дважды прочитать какой-нибудь отрывок из книги;
? посмотрите на электронные часы, потом отвлекитесь и через несколько
секунд снова взгляните на них;
? попробуйте найти и прочитать этот параграф и сделайте собст-
венные выводы!

(Заимствовано из Толи28 и Рамы29)



ДВА ТЕЛА ИЛИ ОДНО

Как указывает Толи, <ощущение второго тела не является
обязательной деталью и основывается на наивной теории по-
знания>26. Как я объяснил в книге <Осознанные сновидения>,
внетелесный опыт часто оставляет непреодолимое впечатле-
ние наличия у нас двух различных тел: физического, земного
тела и более тонкого, астрального. На самом же деле, человек
ощущает только одно тело, и это не физическое тело, а образ
тела, то есть то, каким мозг представляет себе физическое
тело. Образ тела - это то, что мы очищаем всегда, находим-
ся ли мы в физическом, сновидном или астральном теле27. Ну
а поскольку понятие второго тела не является необходимым,
вы можете попробовать следующий вариант техники Толи -
технику одного тела, которая несет в метафизическом отде-
лении своего багажа на одно тело меньше.

ТЕХНИКА ОДНОГО ТЕЛА

/. Полностью расслабьтесь.
Лежа на постели, прикройте глаза и расслабьте лицо. шею, пле-
чи, спину, руки и ноги. Устраните все умственные и мышечные
зажимы, дышите медленно и спокойно. Получите удовольствие
от расслабления, дайте уйти всем своим мыслям, заботам и пла-
нам.
2.  Сосредоточьтесь на своем теле.
Теперь сосредоточьте свое внимание на физическом теле. Пере-



водите внимание с одной части тела на другую по схеме 61-то-
чечной релаксации (стр. 52), раз за разом проходя по всем точ-
кам. При этом отмечайте про себя, что чувствует ваше тело в
каждой из них. Обращайте внимание на необычные ощущения,
вибрации и т.п. Это предвестники сонного паралича. Рано или
поздно вы испытаете подобные ощущения, которые быстро перей-
дут в полный паралич вашего тела. На этой стадии вам можно
забыть о своем парализованном теле и войти в мир сна в теле
сновидения.

3. Покиньте свое тело и войдите в сновидение.
Как только вы почувствуете, что ваше физическое тело находит-
ся в состоянии глубокого сонного паралича, вы готовы идти даль-
ше. Помните, что образ тела, которое вы сейчас воспринимаете
как парализованное физическое тело. не может передвигаться (в
ментальном пространстве), потому что сенсорная информация
говорит мозгу о том, что ваше физическое тело неподвижно. Когда
же поступление сенсорной информации прекратится (то есть когда
вы глубже погрузитесь в БДГ-сон), ничто, кроме, памяти, уже не
будет напоминать о том, что ваше тело находится в прежнем
положении. Теперь вы свободно можете перемещать образ свое-
го тела, или тело сновидения, не вступая в противоречие с сен-
сорными системами. Образ вашего тела может перемещаться
независимо от реального положения тела физического, как это
обычно и бывает во сне.
Более того, ощутив сонный паралич, вы можете быть уверены,
что сенсорное восприятие скоро прекратится. Просто представь-
те себе, что образ вашего тела снова может двигаться. Вообрази-
те себя не спящим в постели, а находящимся в каком-либо дру-
гом месте или при других обстоятельствах. Как только почувст-
вуете свое тело сновидения за пределами постели, сигналы от
парализованного физического тела перестанут вас беспокоить.
Комментарий
При отработке как техники одного тела, так и техники двух тел,
необходимо выполнять следующее условие: покинув постель, вы
должны осознать, что спите. Помните, что вы находитесь в теле
сновидения и что все вокруг вас тоже сон. Все, что вы видите -
это ваш сон.
(Заимствовано из Толи28 и Рамы29)




ОДНО ТЕЛО ИЛИ НИ ОДНОГО

Разумеется, даже одно тело (образ), которое мы оставили для
последней техники, является продуктом наивного метафизи-
ческого реализма. Ваше восприятие тела - это всего лишь
результат его моделирования мозгом. В состоянии бодрство-
вания, благодаря поступлению в мозг сенсорной информации,
этот результат идентичен физическому телу.
Этим объясняется ограниченность возможностей физичес-
кого тела: мозгу необходимо постоянно иметь подробную мо-
дель, корректно отражающую взаимоотношения между те-
лом и окружающим миром, и ваши действия не должны всту-
пать в противоречие с этой моделью.
Теперь рассмотрим совершенно иную ситуацию - БДГ-сон.
В этом случае ваше физическое тело не поставляет мозгу прак-
тически никакой полезной сенсорной информации. В результа-
те мозг не может набрать данных, чтобы построить закончен-
ную модель, похожую на физическое тело. В каком-то смысле
он <теряет> спящее тело. Потому-то образ тела и гуляет по
стране сновидений в блаженном неведении, и будь у мозга не-
обходимая сенсорная связь, оно бы и с места не сдвинулось!
Теперь давайте зададим пристрастный вопрос: если созда-
ваемая мозгом модель уже не отражает объективно внешних
условий, положения или рода деятельности физического тела,
то почему она представляет в прежнем виде его внешность,
функциональные особенности, топологию или форму?
Как сказал Толи, <ощущение человеком своего тела во сне
является всего лишь феноменом, переносимым из состояния
бодрствования, и от него можно избавиться>^. Это позволяет
выбросить за борт остатки метафизического багажа и двигаться
дальше совсем налегке. От техники двух тел мы перешли к
технике одного тела. Теперь очередь за бестелесной техникой.


БЕСТЕЛЕСНАЯ ТЕХНИКА

/. Полностью расслабьтесь.
Лежа на постели, прикройте глаза и расслабьте лицо, шею, пле-
чи, спину, руки и ноги. Устраните все умственные и мышечные



зажины, дышите медленно и спокойно. Получите удовольствие
от расслабления, дайте уйти всем своим мыслям, заботам и пла-
нам. Если вы только что проснулись, этого должно быть доста-
точно для расслабления. Если кет - попробуйте применить на-
растающую релаксацию (стр. 51) или 61-точечную релаксацию
(стр. 52). Пусть все утихнет, станет медленнее, расслабленнее,
пока ваш ум не сделается спокойным, как море в безветренную
погоду.

2. Подумайте, что вскоре вы уже не будете ощущать своего
тела.
Засыпая, сосредоточьтесь на мысли, что с наступлением сна вы
перестанете воспринимать свое тело.

3. Свободно парите во сне как точка <эго>.
Перестав ощущать свое тело, вообразите, что вы - точка созна-
ния, которая может воспринимать, чувствовать, думать и дейст-
вовать в мире сна. Свободно парите в мире сна, как пылинка на
свету.

Комментарий
Некоторые, возможно, почувствуют, что им пока не хочется су-
ществовать в виде бестелесной искры. Не волнуйтесь, во сне у
вас есть широкий выбор вакантных тел. Толи описал комбиниро-
ванную процедуру, называемую <техникой образов и точки <эго>,
которая отличается от бестелесной техники только одним: вы
должны, кроме всего прочего, концентрироваться на гипнагоги-
ческих видениях. Он пишет: <Если наблюдаемый сценарий сна
установился, то можно в него включиться. При определенных
обстоятельствах точка <эго> может войти в тело другого персо-
нажа сна и овладеть его <моторкой системой>31.

(Заимствовано из <Техники точки <эго> Толи32)


КУДА ИДТИ ДАЛЬШЕ

В двух предыдущих главах были описаны и объяснены тех-
ники вхождения в осознанное сновидение. Попробуйте каж-
дую из них и остановитесь на той, которая лучше всего у
вас получается. Практикуйте ее чаще и увидите, как будет
расти ваше мастерство. Чем больше вы переживете осо-
знанных сновидений, тем легче будут они у вас получать-

ся. Но в таком случае возникнет вопрос: куда идти и что
делать дальше?
Следующие две главы подготовят вас к практическому ис-
пользованию осознанных сновидений, снабдив сведениями и
техниками для их продления и показав, как работать с образа-
ми сна.


Пер, с англ. Д. Е. Шумова - М.:
Изд-во Трансперсонального Института, 1995. - 290 с.


 

<< НАЗАД  ¨¨ КОНЕЦ...
Другие книги рубрики: психология
Оставить комментарий по этой книге

Переход на страницу: [1] [2]

Страница:  [2]