# Том XI

# Полного Собрания Сочинений

# Издательство Просвета


# ОТ ИЗДАТЕЛЕЙ

Просим читателя быть снисходительным к шероховатостям
перевода. Мы старались сохранить, следуя замыслу оригинала,
живой, образный язык импровизированных бесед Учителя Омраама
Микаэля Айванхова, с присущими ему оборотами речи.

###

Мы хотели бы также, чтобы читателю было ясно, что в названии
Ассоциации "ВСЕМИРНОЕ БЕЛОЕ БРАТСТВО" слово "белое" не несет
в себе никакого расового оттенка: идея всемирного Белого
Братства в единении всех людей без дискриминации по каким бы
то ни было признакам: расовым, религиозным, национальным,
профессиональным и т.д. Белый цвет представляет собой синтез
всех цветов спектра и Всемирное Белое Братство приглашает
реализовать по всей земле братскую, гармоничную жизнь.


От наборщика:

 С пунктуацией очень плохо, я что мог - исправил, но за ней надо следить
особенно тщательно.
 Здесь не только с пунктуацией, это исправить при наборе невозможно,
пришлось бы в каждом предложении возвращаться к его началу от конца. Что
было сразу понятно и попадало под руку, я исправил. За остальным следите
очень внимательно. И не падайте со стула - бывают перлы ого-го!
 Это смахивает скорей на черновик перевода, напечатанный одним пальцем.
 Текст подготовлен в соответствии с рекомендациями по верстке в Ventur'е,
т.е абзацы отделены пустой строкой, пробел между словами только один,
всякие заголовки выделяются. В процессе работы можно, напр., выровнять
текст по правому краю для удобства, но после всего, если он будет
обрабатываться в Ventur'е, то возвратить в начальному характеру. Не надо
делать текст слишком широким и файлы больше 70-75К - Ventura иногда этого
не любит.
 Пропуск 1-й строки выделялся четырьмя  подряд, 2-х -
шестью, и т.д.

Совсем странные места я выделял знаком ???, иногда с
комментарием  ???....???

Усл. обозн.
# - строка требует центрирования, заголовки, т.п.
??? - непонятные и сомнительные места
+ - неразделимый пробел и т.п. (не везде ставился).



# Глава I



# ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ--НИЗШЕЕ ПРОЯВЛЕНИЕ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ



(Читателям, малознакомым с терминами "персональность" и
"индивидуальность", используемыми Учителем Омраамом Микаэлем
Айванховым, укажем вкратце, что персональность трактуется ми
как низшая природа, а индивидуальность--как высшая природа
человека. В последующих главах этого тома читатель получит
необходимые пояснения. (Примечание издателя.)

Вопрос: "Учитель, вы нам однажды сказали, что персональность
не божественной природы. Как можно это объяснить, если ничто
не существует вне Бога?"

Вы задали мне важный вопрос, который очень трудно
трактовать. Слово "божественный" можно понимать в двух
весьма различных смыслах. Когда я говорю, что персональность
не божественной природы, я хочу сказать, что ей не присущи
качества Божества, то есть света, устойчивости, вечности. В
этом смысле только индивидуальность божественна, но в то же
время персональность и индивидуальность суть части одной и
той же реальности.

Посмотрите, что говорится в Священных Книгах о добре и зле.
В некоторых старинных книгах Индии можно, например, найти
такие фрагменты, приписываемые Самому Богу: "Я есть добро и
зло. Я создал все...". Следовательно, все войны, все
опустошения, все плохое для нас Бог создает Сам... Можно
удивляться, читая подобное, но это правда, ибо ничто не
существует вне Бога, значит, и зло, и то, что мы
воспринимаем, как зло, часть Самого Бога. В то же время в
других пассажах Бог заявляет: "Я не допускаю зла, Я
непримирим, Я наказываю злых...". Чтобы понять это
противоречие, необходимо пролить на него больше света. Как
может Бог в одно и то же время и создавать зло, и бороться с
ним, чтобы победить его и уничтожить?

Однажды я вам это уже сказал: возможно, Бог создал людей,
чтобы организовать себе спектакль. Возможно, он скучал и
захотел позабавиться... Теперь Он смотрит и смеется, так как
видит, что происходит между ними. Но в действительности
существует только Он.

Посмотрим теперь, как сформировалась наша низшая
натура-персональность. Происхождение персональности связано
с духом: он выделил, секретировал ее. В основе происхождения
всего находится дух, и, когда дух захотел проявиться, он
вынужден был смоделировать средства, приспособленные к все
более и более плотным сферам материи, в которые дух
собирался спуститься. Эти средства называют телами. От более
тонких до более плотных: это атмическое, буддхическое,
каузальное тела, соответствующие нашей высшей
природе--индивидуальности; затем ментальное, астральное,
физическое тела, соответствующие нашей низшей
натуре--персональности. Физическое тело, астральное (или
тело чувств) и ментальное (или тело мыслей) отражают на
низшем уровне атмическое, буддхическое и каузальное тела.

Вы скажете: "Но как же происходит, что персональность, если
она является отражением индивидуальности, столь ограничена,
слаба, слепа и склонна к заблуждениям?" Я вам отвечу, что
каждый из нас обладает этой индивидуальностью, являющейся
божественной эссенцией: она существует в небесных сферах,
где она наслаждается самой большой свободой, самым большим
светом; она в счастье, в мире, и обладает всеми
возможностями. Но в более плотных сферах материи она может
выразиться только с позволения трех низших тел
(персональности), и человек, которого здесь мы видим слабым,
невежественным, злым, там--наверху--в то же самое время
представляется существом, обладающим знанием, любовью,
могуществом. Вот почему в одном и том же существе находят
эту ограниченность внизу и это богатство,
всемогущество--наверху.



### обалденно забавная картинка стр 1в



ВЫСШАЯ НАТУРА

атмическое тело

буддхическое тело

каузальное тело

_____________________________

ментальное тело

астральное тело

физическое тело

НИЗШАЯ НАТУРА

###



Эзотерическая наука нам объясняет, что человек--это очень
богатое и сложное существо, и что он намного больше того,
как его себе представляют люди. В этом большая разница между
Наукой эзотерической и официальной наукой. Официальная наука
говорит: "Мы хорошо знаем человека, он состоит из таких-то
частей, обладает такими органами, такими клетками, такими
химическими субстанциями--все перечислено и всему даны
названия. Вот весь человек. "Тогда как Наука эзотерическая
утверждает, что кроме физического тела существуют и другие
тела человека.

В настоящий момент, когда индивидуальность хочет проявиться
через плотные, густые сферы персональности, она не может это
осуществить в полной мере. Надо будет еще иного времени,
много опытов, упражнений, исследований в течение веков и
тысячелетий, чтобы тела, составляющие персональность, стали
выражением качеств и добродетелей индивидуальности. Но
когда-нибудь, когда они достаточно разовьются, ментальное
тело станет настолько возвышенным и прозрачным, что начнет,
наконец, понимать божественную мудрость, астральное тело
будет способно питать наиболее благородные и бескорыстные
чувства, физическое тело приобретет все возможные действия,
ничто не сможет ему сопротивляться.

Поскольку настоящего разделения между двумя натурами не
существует, индивидуальность всегда ищет возможность влияния
в хорошем направлении на персональность, но персональность,
желая оставаться независимой, свободной, "иметь свою
голову", весьма редко подчиняется импульсам свыше. Хотя она
одушевляется, оживляется, питается, поддерживается
индивидуальностью, она сопротивляется ей вплоть до того дня,
когда, наконец, индивидуальность удается проникнуть в
персональность, чтобы контролировать ее и господствовать над
нею. Персональность становится настолько покорной,
послушной, что действует только вместе с индивидуальностью:
это полное растворение, истинная любовь, настоящее
супружество (Смотри "Настоящее супружество", том+VIII). Вот
что означает в Науке эзотерической "свести концы с концами".
Один из этих концов--персональность, которая тройственна,
как Цербер--собака с тремя головами, охраняющая вход в Ад;
другой конец--наша индивидуальность, наша божественная
натура, которая тоже тройственна. Это растворение, единение,
это супружество, столь желанное, должно однажды
наступить..., но когда? Это трудно определить. Для каждого
это может произойти по-разному. Вот работа ученика в
ожидании такого дня: среди всех перепитий и невзгод жизни он
должен достичь подчинения персональности индивидуальности.
Это божественное желание должно быть у ученика и должно
стать послушным инструментом в его распоряжении. Это цель
всех упражнений и практик, которым обучают в Посвященческих
школах.

Большинство людей послушны капризной, беспорядочной,
бунтующей, анархической персональности, убежденные в том,
что это лучшая манера поведения, истинный прогресс,
настоящая эволюция. Некоторые, более разумные, более
развитые, имевшие много опыта в других реинкарнациях,
выбирают другую дорогу--дорогу контроля над собой, дорогу
самообладания. Благодаря разумности, воле, сознанию, которые
всем управляют, все координируют и контролируют в их
жизни..., благодаря, если хотите, свету в них, им удается
приручить в себе все беспорядочное и анархичное... И в этот
момент Божество, живущее в них, начинает проявляться и
выражаться через неподозреваемые дотоле средства: цвета,
формы, запахи, музыку, разумность, небесную красоту.

Вопрос о том, что, даже когда человек очень хорошо знает,
что такое эволюция, свобода, самообладание, все-таки время
от времени он позволяет руководить собой персональности.
Почему? Потому что степень сознания, достигнутая нами в
данный момент, является формацией персональности. Мы не
достигли пока сверхсознания, являющегося степенью сознания
самой индивидуальности. Если бы мы обладали этим расширенным
сознанием, характеризующим индивидуальность, мы чувствовали
бы, что жизнь едина, что мы все связаны, что все существа
представляют единство в этом океане всеобщей жизни, в
котором плавают все создания, и мы имели бы отличные от
наших обычных ощущений, ощущения радости, восторга, красоты,
бесконечности... Но, поскольку наше сознание--это
производная нашей персональности, и корнями своими оно
погружено в три тела персональности, оно ограничено; какие
мы имеем мысли, эмоции, действия, таково и наше сознание.
Это ограниченное сознание, это сознание разделенности: мы
чувствуем себя всегда исключенными из целого, отделенными от
людей и природы.

Надо молиться, медитировать, использовать все практики,
которым учат в Школе посвящения, чтобы установить контакты,
связи между низшей и высшей натурами человека, чтобы его
сознание возвышалось, расширялось и могло воспринимать
настоящую реальность.

Предположим, например, что вы рассматриваете призму с
позиций сознания персональности: призма--ограниченный
объект, прозрачный кристалл с тремя гранями. Проходящий
через нее свет разлагается на семь цветов спектра--это
красиво, это прекрасно; но вы, наблюдая этот феномен,
останетесь на уровне ординарного сознания. Все могут это
наблюдать. Но если вы начинаете развивать сознание
индивидуальности, вы уже не смотрите на призму только как на
кристалл, существующий отдельно от вас; вы помещаете себя
внутри призмы, вы проникаете в сущность и изнутри вы
чувствуете и познаете ее природу. И в этот момент ваши
представления о ней и восприятие ее оказываются совсем
иными. И когда вы смотрите на растение, вы также входите в
него , вы растворяетесь в его текущей жизни, как если бы вы
могли быть этим растением. Таким образом, вы познаете его
свойства, медицинские особенности и возможности его
использования. То же самое вы проводите и с животным, вы
проникаете в него, как бы становитесь им самим и, не теряя,
разумеется, сознания человека, вы чувствуете все, что
чувствует животное.

Ни воспитание, ни образование, которые дают в настоящее
время людям, не могут обеспечить им познание всех аспектов
истинной жизни; их восприятия ограничены по форме,
масштабам, по весу, по дистанции и по продолжительности
действия. Все это пока очень ограничено. Люди должны учиться
расширять свое сознание, войти в сознание индивидуальности.
Там нет времени, нет пространства: всех созданий, всех
существ, удаленных от вас на миллионы километров, вы
чувствуете присутствующими, живущими в вас!.. Нет больше ни
прошлого, ни будущего: все, что было в прошлом и будет в
будущем--все теперь в вашей душе. Это настоящая вечность:
все, что вы хотите познать, все события, прошлые и будущие
существа--вы можете их познать немедленно.

Люди встречаются с множеством проблем в своем существовании,
потому что живут они исключительно в своей персональности.
Только немногие среди них делают усилия чтобы заглянуть
более высоко, более далеко глазами духа, через божественную
часть своего существа, и результаты получаются совсем
иными--появляются другие чувства, другие концепции... Но мне
очень трудно пояснить эти концепции. Все это очень ясно в
моей голове, но мне не удается подобрать нужные слова,
потому что речь идет о реалиях четвертого, пятого измерений,
и так же, как трудно существам, живущим в двумерном
пространстве, объяснить существование третьего измерения, я
не могу вам, живущим в трехмерном пространстве, дать понятие
четвертого измерения... Это необъяснимо!

И теперь, когда говорят, что персональность не божественной
природы, это только манера определения, так как все
происходит от Бога. Предположите, например, что вы ищите
золото. У вас есть руда, и вы должны из нее извлечь золото.
Хотя они и различны--золото и руда, со своей жильной
структурой,--они имеют одно происхождение, так как вся
материя имеет одно происхождение. И, возможно, если вы это
умеете, вы не только извлечете золото из руды, но и саму
руду обратите в золото... Почему бы и нет? Если вы знаете,
как действовать... И наоборот, золото может стать
неблагородной материей. Все эти преобразования мы встречаем
в природе. Если вы расплавите свинец, он становится
блестящим, как серебро, но очень скоро вы заметите, что
поверхность свинца покрывается тонкой серой пленкой.
Соскоблите ее и вновь свинец заблестит, как серебро, а затем
вновь потускнеет. Таким образом, на ваших глазах происходит
"преобразование" свинца.

В действительности все происходит от Бога, и персональность
тоже. "Но,--скажите вы,--как же Бог, природа которого столь
отлична от материи, мог сформировать что-то столь плотное,
тусклое, тяжелое?" Я могу вам это объяснить на очень простом
примере. Он действовал, как действует паук, который ткет
паутину. Паук показывает нам, как действовал Бог, когда
создавал мир. Вы можете спросить: "Паук? Он настолько
ученый?" Я не знаю, какие дипломы приобрел паук, но если вы
за ним понаблюдаете, если вы хорошо поймете, что он делает,
вы извлечете для себя громадные философские выводы!
Посмотрите, как паук ткет свою паутину--это вселенная. Это
геометрическая, математически безукоризненно организованная
конструкция. Как же паук ее сооружает? Прежде всего, он
секретирует жидкость, которая, затвердевая, формирует очень
тонкую, гибкую, эластичную нить, и затем он начинает
конструировать свою паутину.

И улитки тоже меня кое-чему научили. Я однажды встретил
улитку и задал ей вопрос: "Послушай, моя дорогая улитка,
есть люди, которые вас собирают и едят, но я пришел
поучиться около тебя. Расскажи, зачем ты носишь этот дом на
своей спине?"--"Это более экономично",--ответила улитка.--"И
ты не устаешь?"--"Нет, я привыкла".--"А как же у тебя
возникла эта привычка?"--"Я осторожна, я боюсь других, я
никому не доверяю. Если я покину даже ненадолго мой дом,
то кто-нибудь придет, чтобы пролезть в него; и поскольку я
не хочу драться, у меня даже нет оружия, я--нежная и
деликатная, я не люблю ссор, то я предпочитаю носить всегда
мой дом на спине: так я спокойна".--"О,--сказал я.--Это
целая философия!.. Но скажи мне, как ты сформировала твой
дом?"--"Из моей слюны. Я секретирую жидкость и она
затвердевает на воздухе... Так я и создаю мой маленький
дом".

Видите, какие беседы я вел с улитками. И я понял, как
Господь создал мир: он выделял субтильную материю, которая
потом затвердела. ВЫ скажете: "Это все истории, слушая
которые можно заснуть стоя!" Возможно, но однажды все люди,
даже наиболее обученные, заснут стоя, чтобы все эти истории
познать. Кажется, улитка и ее раковина весьма различны, но в
действительности они из одной и той же материи, так как
улитка своей секрецией формирует свой дом... ВЫ будете
удивлены, если я вам скажу, что то же самое происходит с
персональностью и индивидуальностью:
персональность--плотная, тяжелая, жесткая, как панцирь,
тогда как индивидуальность--легкая, подвижная, живая. Они
различны, но происхождение их одинаково. Эго и
индивидуальность сформировались в одно целое;
персональность, как улитка, построила свою раковину,
испуская некую субстанцию, которая затем затвердела. И мы
носим наше физическое тело, как улитка носит свою раковину.
Это наш дом, мы живем в нем. Но опасно, что человека научили
отождествляться со своим панцирем, а не с тем, что является
мощным фактором его формирования: с духом, с
индивидуальностью. Вот почему человек слаб, ограничен,
немощен, подвержен заблуждениям. Тело--не человек, это
только его средство передвижения, лошадь, инструмент, дом. А
человек--это дух, всемогущий, неограниченный, всезнающий
дух. И только отождествляясь со своим духом, человек
становится по-настоящему сильным, освещенным, бессмертным,
божественным.

Итак, знайте, что все вы божества... Да, божества, и вы
живете в очень возвышенной сфере, где нет больше ни
ограничений, ни темноты, ни страданий, ни печали, ни
разочарований. Там все вам дано в полноте и в изобилии. Но
эту жизнь, которой вы живете наверху, вы еще не можете
заставить спуститься сюда, ни почувствовать, ни понять, ни
проявить ее, потому что персональность вам не позволяет.
Она--тупая, плотная, плохо приспособленная, или плохо
управляемая, как радиоприемник, который не может поймать
некоторые станции. Волны, которые распространяет Космический
Разум, столь быстры, коротки, что плотная и тяжелая материя,
сформировавшая персональность, не может вибрировать в унисон
с божественными посланиями: они проскальзывают, они
проходят, не оставляя следов, и человек не подозревает, что
в действительности он переживает в наиболее высоких сферах
своего существа.

Существуют, очевидно, средства улучшения этой ситуацию.
Если вы решаете следовать правилам чистой жизни, если у вас
появилось желание стать, наконец, сыном Бога, то ваше сердце
показывает себя благородным, ваш разум проясняется, ваша
воля укрепляется. Ваша персональность становится также
инструментом, способным все лучше и лучше выражать
возвышенную жизнь индивидуальности, вплоть до того дня,
когда они сольются воедино: персональность исчезнет,
персональность и индивидуальность станут единым совершенным
существом.

В ожидании этого дня время от времени вам являются некие
откровения, звучит голос интуиции, как яркие вспышки,
ослепляющие вас. Но это не продолжается долго и вновь вас
окутывают облака. Через некоторое время, читая книгу, глядя
на пейзаж, молясь, медитируя, вы вновь чувствуете, что
переживаете блаженный момент. Но он опять непродолжителен...
Вот такова жизнь человека: непрестанная смена света и тьмы,
и так до того дня, когда человек, наконец, станет выражением
Божества, и это будет новая жизнь--полное возрождение.

Некоторые скажут: "Все, что вы говорите, это ни с чем не
согласуется, это--вздор, это не правда, и я не верю в это",
и они продолжают жизнь персональности. Пусть они делают все,
что хотят. Однажды они увидят, где была истина, но сколько
будет потеряно бесславно времени! Предпочтительнее поверить
сразу... Да, верить, пробовать управлять собой и двигаться
вперед! Это не означает, что можно вдруг стать Божеством...
Вы будете на этом пути падать и подниматься, вновь падать и
подниматься, вам суждено много раз упасть и воспрять
духом... вплоть до того дня, когда, наконец, божественное
сознание, сознание индивидуальности, утвердится в вас,
займет свое место и приобретете устойчивость.

Иногда также люди чувствуют себя столь уставшими, что
начинают сомневаться. Столько странных философий циркулируют
в мире, столько появляется противоречивых идей по поводу
всего того, что нам несет эта божественная традиция, что
многие решают все забыть, отключиться от этого и вернуться к
ординарному мышлению. Именно в этот момент надо быть
внимательным. Надо знать, что нас ждет, если мы вернемся
назад, и сказать себе: "Да, я немного устал, я не хочу
ни читать, ни молиться, ни медитировать, я не хочу ничего...
но это пройдет, это очень скоро пройдет". Посмотрите, как
все происходит в жизни: после весны приходит лето, затем
очень, зима, и после зимы опять приходит весна. Тогда почему
то же самое не произойдет в вас? Скажите: "Хорошо, я позволю
пройти этой зиме, но потом будет лучше". Вот как надо
аргументировать. В такие моменты многие покидают, бросают
все, и их ситуация становится совсем плохой, так как вам
придется очень трудно, чтобы вновь обрести эти состояния
сознания, полные света и мира.

Надо учиться освобождаться от персональности, продолжать
работу в этом направлении, потому что мы не можем поступить
иначе, и никогда не забывать, что не за персональностью
должно остаться последнее слово. Продолжайте путь к высокому
идеалу, и через некоторое время вы увидите, как сами по себе
изменяются обстоятельства, возобновляются силы, вы сами
подзаряжаетесь и плохие дни забываются: начинают течь реки,
петь птицы, цветы наполняют воздух ароматом--все вновь
становится прекрасным...

Если вы будете применять все, о чем я вам говорю, даже когда
вы устали, истощены, впали в отчаяние, то от вас будут
исходить некоторые частицы, излучение, свечение, нечто
мягкое, гармоничное. Иначе, если вы постоянно остаетесь со
своей персональностью, то внутри вас, даже когда вы будете,
так сказать, свежими, в силе, вы будете пылиться и
плесневеть.



# Виделината, Швейцария, 23+февраля 1966+г.



# Глава II



# ЧЕЛОВЕК--МЕЖДУ ПЕРСОНАЛЬНОСТЬЮ И ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ.

# ЖНАНИ-ЙОГА



Всем ясно, что человек обладает и персональностью, и
индивидуальностью и постоянно колеблется между ними, это
легко понять, но в повседневной жизни эта проблема не так
быстро разрешима. Надо суметь расставить все по местам,
обладать наукой, позволяющей все классифицировать, все
различать--вот тут и начинаются трудности! Так как, чтобы
избежать персональности, или, скорее, заставить ее работать,
нужны годы учебы и усилий.

Задача заключается в том, чтобы найти наиболее эффективные,
наиболее быстрые методы, чтобы работать с этими двумя
натурами человека. Допустим, что не существует ни Неба, ни
Ада, ни ангелов, ни демонов, но бесспорно, что существуют в
нас две натуры с противоположными тенденциями. Когда изучают
персональность, то находят присущие ей некоторые
положительные качества, но если принимают персональность за
жизненного гида, то катастрофические результаты со всех
точек зрения не заставят себя ждать, так как она эгоистична
во всех своих решениях, жестка во всех своих суждениях, у
нее нет любви и мудрости. Она протестует, требует, хочет
надо всем доминировать, все поглотить. Более того, она
уязвима, обидчива, мстительна. Ей присущи все недостатки!
Она похожа на старую бабушку, которая держит в руках ключи
от всех сундуков и шкафов: она богата, все должны склоняться
перед ее капризами, и она всегда одерживает верх.

Да, к сожалению, человек скорее предпочитает быть рабом
капризов низшей натуры, чем удовлетворять божественную
натуру, которую он также носит в себе, но оставляет ее в
стороне; он ее даже унижает, насмехается над ней. Мы все без
исключения обладаем божественной натурой, но, поскольку ею
всегда пренебрегают, топчут ее, затыкают ей рот, она теперь
принижена и молчит. Время от времени она, бедная, с трудом
пытается подать голос, чтобы мягко, бесшумно, беззлобно дать
несколько советов. Но, поскольку люди любят только тех, кто
шумлив, их уши открыты для персональности, они не отдают
себе отчета в том, насколько ее советы вредны, потому что
всегда подталкивают нас к действиям, разрушительным для
других.

Я только что сравнил персональность со старой богатой
бабушкой, хранящей у себя ключи от всех сундуков и шкафов...
Почему? Потому что персональность обладает "подземными"
богатствами, "сырьем", то есть инстинктами, аппетитами,
страстями, желаниями; она, следовательно, сильна, мощна, но
единственный ее недостаток--все тащить к себе. Иными
словами, она очень способна, ловка, у нее в запасе не один
трюк. Однако, она не совсем уж плоха, ибо в своем
эгоцентризме она сохраняет, поддерживает и увеличивает то,
чем обладает человек; но ей недостает нравственности,
честности, беспристрастности, добра, щедрости... Она еще
очень близка к животному миру.

Индивидуальность характеризуется проявлениями всех
добродетелей. Она вдохновляет все щедрое, великое,
благородное и истинно духовное. Она пока непознанная и
неиспользуемая реальность: не существует много исторических
примеров, книг, произведений искусства на эту тему, ни живых
моделей, чтобы подтолкнуть людей к индивидуальности. Она
остается далекой для нас, человек не умеет приспособиться и
понимать ее язык--вот почему эта натура, самая богатая и
прекрасная из всех существующих, остается достоянием
небольшого меньшинства существ, которых толпа рассматривает,
как неприспособленных к жизни или простодушных.

В эпоху, когда трудно было дать людям понятия психологии,
ибо они оказались бы непонятыми, Посвященные представляли
высшую и низшую натуру в виде ангелов и демонов. Что же, и
теперь существуют в нас демоны и ангелы? Я думаю, что да, но
в какой форме--вот в чем вопрос. Речь идет просто о двух
натурах, существующих в нас, с той разницей, что некоторые
больше, чем другие, дают возможностей для проявления своей
божественной природе,--получают хорошие советы, больше
озарений, откровений и пребывают в свете, чистоте, что в
громадной степени облегчает их существование: беспрестанно
они освещены, ведомы, утешены, поддержаны, защищены. Тогда
как другая категория людей, предпочитающих отдаться своим
инстинктам, вожделениям, совершают действия с ужасными
последствиями... Затем говорят, что они позволили демону
соблазнить себя, тогда как в действительности речь идет о
низших тенденциях, над которыми эти люди не способны
властвовать.

Персональность всегда создает осложнения. Это так верно!
Углубитесь немного в дела человеческие, и вы увидите, что
трудности в любой сфере--эмоциональной, социальной,
политической--происходят от того, что поведение большинства
так или иначе оказывается в зависимости от персонального,
эгоистического мышления. Их норма, правило, идеал--взять.
Есть тысячи способов взять! Потребность брать--это причина
всех запутанных ситуаций, в которых дерутся люди. Если бы
они были лучше обучены, ведомы своей высшей натурой, или
хотя бы сознательными и разумными руководителями, они бы
избежали некоторых ошибок и не оказались бы в таких
потемках, всегда несчастными, неудовлетворенными, готовыми к
самоубийству, к разрушению всего мира в единственной радости
увидеть все разрушенным и развалившимся!

Если бы люди дали себе труд прислушаться к высшей природе,
то лицо мира было бы изменено. Ни один человек на земле,
если он согласится несколько минут быть искренним, не
откажется признать, что время от времени эта высшая натура
говорит с ним, чтобы предупредить, что он находится на
неверном пути, и посоветовать ему лучшее направление.
Божественная природа нашептывает ему, она тонкая,
деликатная, внимательная, уважающая нашу свободу. Она
никогда не использует злобу, наговоры, она не настаивает, не
форсирует; она очень тихо шепчет свое мнение два раза, три
раза... И чаще всего человек, которому недостает способности
различать, даже не замечает, что высшая натура что-то ему
советует.

Персональность, наоборот, всегда находит средства
представиться и достичь своих целей: день и ночь она шумит,
выдвигает притязания. Она способна посылать вплоть до мозга
самые эрудированные философски вооруженные делегации, чтобы
убедить бедного "слепого" следовать по указанному пути... и
чаще всего она побеждает. Сколько людей обмануты, поскольку
они не могут различать, какая из двух натур с ними говорит в
данный момент! Уже давно я вам дал критерии чтобы вы могли
различать, откуда идут советы, но очень немногие среди вас
обратили на это внимание. Те, кто это сделал, открыли для
себя, насколько правильны эти критерии, и используют теперь
их ясность, а другие, которые не были внимательны,
продолжают, не отдавая себе в этом отчета, следовать советам
персональности, которая достаточно разумна, чтобы удерживать
их при себе. Таков характер ума персональности: хитрость,
махинации, интриги, и она добивается всегда своих целей.

Самая большая ошибка людей, что у них есть тенденция слиться
со своей персональностью. Когда они говорят: "Я хочу...
(денег, машину, женщину), я... (болен, здоров), у меня есть
(желание, склонность, мнение)", то они думают, что речь идет
о них самих, и как раз в этом они ошибаются. В
действительности, это персональность, которая желает,
думает, страдает, а люди только бегут, скачут, следуют за
ней. Поскольку люди никогда не анализируют свою суть, чтобы
глубоко познать истинную природу человеческой натуры,
различные планы ее эволюции, то они непрестанно
отождествляются с персональностью, и особенно со своим
физическим телом. Ученик знает, что существует и что-то
другое, не только физическое тело: он знает, что все
желания, все инстинкты--это не он, это нечто другое. Он это
знает и с этой уверенностью он может осуществить несказанный
прогресс.

Йога познания самого себя получила в Индии название
Жнани-йога. Тот, кто практикует Жнани-йогу, стремится
познать себя, найти себя. Он начинает себя изучать,
анализировать: кто он, где он. Он видит, что, если он даже
только что потерял руку, он продолжает ощущать себя,
говорить "я". Его "я", следовательно, не эта рука. И его
ноги, желудок и т.д... разве это он? Нет, есть еще что-то.
Затем, он изучает сферу чувств и констатирует, что чувства,
которые он испытывает--это не он, потому что он может их
наблюдать, анализировать, что он как бы в другом месте,
более высоко. Затем он изучает свои мысли, свои мнения.
"Разве мои мысли--это Я?"--возникает новый вопрос. И он
убеждается, что его мысли--это не его "Я". И продолжая так,
вдоль ниточки до иголочки, он, наконец, понимает, что то
"Я", которое он ищет, которое выше всего--это его высшее
"Я"... это сам Бог, что он велик, безграничен, всемогущ,
всеведущ... И через многие годы (что дано не всем йогам) он
сливается со своим высшим "Я"... Что касается этого
маленького "я", переменчивого, незначительного, столь
уязвимого, то теперь уже не оно определяет такого человека,
потому что он сумел превзойти его, отказаться от него,
отбросить его, как отбрасывают использованный конверт, тогда
как высшее "Я" существовало всегда!

Обратимся к другому аспекту проблемы. Ребенок о себе всегда
говорит "я", взрослый, уже разительно изменившись, еще
продолжает говорить "я", становится старым и опять говорит
"я". Следовательно, это "я" неизменно. Тело все время
меняется, но "я" остается неизменным. Что же такое это "я"?
Человек ищет ответ на этот вопрос и видит, что "я"--не его
физическое тело, не его чувства, потому что чувства меняются
в течение жизни, не его мысли, идеи, которые тоже меняются.
Но тогда "я"--это всегда "я". Тот, кто способен глубоко себя
анализировать, открывает, наконец, что это "я"--часть самого
Бога, и человек предпринимает все усилия, чтобы соединиться
с Богом. Таким путем он, наконец, понимает, что его
персональность не вечна, а только скоропреходящее и
частичное отражение его истинного "Я", что она только мираж,
иллюзия, которую индусы называют "майя".

И самый ужасный эффект иллюзии в том, что она увидит людей
на путь разделения: она их отрывает от божественного
Источника, который является для всех истинным "Я", чтобы
заставить их жить во множестве разделенных между собой
маленьких "я" с различными желаниями, различными чувствами,
различными тенденциями.

Следовательно, это не мир, называемый "майя", как думают
некоторые, но наша персональность, наше низшее "я", потому
что оно всегда нас подталкивает рассматривать себя, как
существо, отделенное от других и от вселенной. Мир не
"майя", мир--реальность, вся материя--реальность, и даже
ложь и ад--тоже реальность. Иллюзия--думать, что мы отделены
от всеобщей жизни, от этой единой Сущности, которая везде и
которую мы не можем ни почувствовать, ни понять потому, что
нам мешает наше низшее "я". Тот, кто начинает искать себя
посредством самоанализа, медитации, отождествления,
понимает, что не существует отдельных друг от друга
созданий, а существует Единая Сущность, которая совершает
работу через всех созданий, оживляет их, проявляется через
них, даже без их ведома. Да, Единая Сущность, которая
управляет всеми проявлениями других созданий. Те, кто поняли
эту истину, не могут больше ни разделяться, ни воевать, для
них весь мир--коллективная сущность.

Я дам вам один образ. Предположим, на этом столе перед вами
стаканы разных цветов, из разного материала, различной формы
и размеров. Во все стаканы я наливаю одни и те же духи:
количественно содержимое различно, но это одни и те же духи.
Итак, заметим, что, если стаканы неподвижны и форма их
неизменна, то духи испаряются, распространяются и, поскольку
они летучи, эфирны, растворяются в воздухе, и пары духов из
всех стаканов смешиваются наверху и образуют неразделимое
единство.

Этот образ позволяет нам понять, что тот, кто позволяет
персональности увлекать себя и видеть кругом только
разделение, живет в иллюзии. Если он соглашается с этой
иллюзией, он будет вечно ошибаться в реальной сути вещей, он
будет приспосабливаться к ложной материалистической
философии, или скажем лучше так: к философии, которая
верна, когда речь идет о материи, о форме, о сосуде, но
ошибочна, когда речь идет о содержании сосуда, то есть о
душе, духе, идеях, сливающихся воедино.

Вообразите теперь несколько очень любящих друг друга
существ, собравшихся за столом. Кажется, что они разделены:
с материалистической точки зрения, на физическом плане так
оно и есть--это различные создания. Но это ограниченная
точка зрения, так как между ними циркулируют потоки,
происходят обмены, слияния сил и энергий; поскольку они не
любят друг друга, то в некотором плане они составляют
единство. пока речь идет о стаканах, или о физических телах,
мы более или менее вынуждены считаться с формой, контурами
предмета, но когда речь идет о запахах или возвышенной жизни
существ, то никаких контуров не существует. Вы не можете
сказать: "Вот границы запаха или жизни, вот где они
кончаются!" Это невозможно, потому что для всего подвижного,
живого, излучающего, возвышенного, невозможно зафиксировать
пределы.

Возьмем меня, для примера. Вы можете достаточно точно
изобразить контуры моего физического тела, мое лицо,
профиль. Но тело, которое вы нарисовали, разве это "я"?
Разве мое "я" имеет контуры? Нет, "я"--не физическое тело, а
существо, которое мыслит, чувствует, действует и, возможно,
оно немного более значительно, чем тело, которое вы
видите...

А солнце... Оно там, в небе, имеет контуры, форму и
определенные размеры... Однако, как ему удается на такой
дистанции коснуться? Значит, оно может расширяться и достичь
нас. Если солнце способно на это, то и мы способны это
сделать: да, посылая в пространство нашу лучи--наши мысли.
Когда вы посылаете кому-то вашу мысль, даже если он
находится за тысячи километров от вас, вы можете его
коснуться.

Мысли--нечто иное, как излучения, весьма похожие на ту
квинтэссенцию, которую солнце посылает нам на землю и еще
дальше--на расстояния в тысячи световых лет во всю вселенную
(читайте лекцию "Солнце и учение единения", том+X,
глава+17). Это душа солнца посылает лучи в бесконечное
пространство--это его мысли, и эти мысли--это само солнце.

А взгляните на планеты... Возьмем землю: ее часть, покрытая
водой, намного больше, чем суша; газовая
часть--атмосфера--намного больше водных объемов на
поверхности земли, а эфирная часть--окружающая землю еще
больше--она распространяется дальше от солнца. И то же самое
справедливо в отношении других планет--Меркурия, Юпитера,
Венеры... Все планеты соприкасаются, взаимопроникаются
своими "атмосферами" и формируют единство. Внешне они
разделены и удалены друг от друга, но внутренне (Я хочу
сказать: на тонком плане)--они сливаются. И мы тоже, мы все
соприкасаемся нашими мыслями, нашими излучениями... И два
стакана, стоящие отдельно на столе, в действительности
соприкасаются там, наверху... Вот истинная философия.

Человеку, который сливается со своей высшей натурой,
удается найти себя, познать себя, то есть осознать себя
частью самого Божества. Сказано в Библии: "Вы--божества".
Да, люди--божества, и, если, к сожалению, они часто похожи
на хищных животных, которые разрывают, убивают друг друга,
то это потому, что они опустились очень низко--в
персональность, в регион, где они чувствуют себя
ограниченными, отрезанными друг от друга.

В действительности мы все одно целое. Вот почему в момент,
когда вы решили сделать кому-то плохо, вы должны подумать и
сказать себе, что тем самым вы собираетесь сделать плохо и
себе, потому что вы живете в этом существе, и оно живет в
вас. Вот истинная нравственность: понять, что зло, которое
вы делаете другому, вы в то же время делаете и себе. Сколько
людей проверили на себе, что, когда страдает, получает удары
любимое существо, то они тоже страдают, получают удары, а
когда к любимому существу приходит счастье, то они радуются,
торжествуют, как если бы это счастье досталось им самим. Так
может быть только тогда, когда концепция единения, любви,
всеобщности проникла в человека. В противном случае, люди
радуются, когда несчастье приходит к соседу. Увы, радуются,
злорадствуют, когда несчастье приходит к другим.

Это персональность поддерживает людей в состоянии низшего
сознания, и если они этого не замечают, то только потому,
что они сливаются с низшим сознанием, вместо того, чтобы
сливаться со своей высшей натурой. Конечно, трудно победить
некоторые инстинкты, некоторые желания, но надо, по крайней
мере, осознать, что это не ваше истинное "Я"--эти инстинкты
и желания. Пытаясь оторваться от своей персональности, вы ее
ослабляете, и тогда более легко установить связь с вашей
высшей натурой и слиться с ней.

Наблюдайте за персональностью, взвешивайте все ее советы, и
вы увидите, что она не может спрятаться--она имеет свои
манеры, присущие именно ей методы требовать, кричать, и даже
бить, угрожать. Когда известны все ее происки, то невозможно
больше обманываться на ее счет, и стоит наблюдать за ней,
анализировать ее методы. Например, когда вы хотите
отказаться от чего-то, что она любит, она вас поджидает на
повороте--она представляет вам проблему в другом аспекте и
ей удается вам доказать, что вы ошибаетесь. Если вы любите
табак, вино, женщин, деньги--она хорошо знает, как за вас
приняться: в тот же день, когда вы от этого отказываетесь,
она говорит: "Итак, мой старина, ты отказался пить? Это
прекрасно, надо отпраздновать это!", и она вас ведет в
бистро, чтобы спрыснуть "событие"... как раз потому, что вы
от этого отказались. Персональность в самом деле
необыкновенна! В ней столько хитрости!.. Однако, не надо ее
уничтожать, так как она--часть нас, и с ней надо уживаться.
Она полезна, даже необходима, так как она--резервуар всех
наших возможностей. Надо только быть более разумным в
отношениях с ней, поддерживать ее, заставлять ее подчиняться
и работать, чтобы использовать ее способности. Будьте
уверены, что никто другой не обладает способностью в такой
же степени, как она, чтобы выполнить работу: это
фантастический, неистощимый, неутомимый труженик. Но если вы
не умеете заставить ее служить вам, поглотить ее, то она
поглотит вас, и от вас не останется ни крошки!

Возвращаясь к примеру со стаканами, наполненными духами, я
задаюсь вопросом: как можно было так долго пренебрегать
столь верным рассуждением и абстрагироваться от этого
"содержимого", от этой квинтэссенции, от этой души, которую
все мы имеем, игнорировать живое, интенсивное, возвышенное,
сосредотачиваясь только на материальном, инертном. Ничего
нет более опасного, так как концентрируясь на материи, вы
отождествляетесь с ней, вы застываете, становитесь
неподвижными на радость недругам. Надо уметь двигаться,
изменять место, или даже улететь, как птица, и вы не будете
больше во власти обстоятельств. Все живые, подвижные,
возвышенные существа неуловимы--их не удается захватить, они
всегда сбегут, они улетят... Вы скажете: "Да, но мы в
физическом теле!" Это так, оно тяжело, материально,
подвержено всем опасностям. Но душа... попытайтесь понять
душу человека, его дух, мысли, сознание!.. Что-то в человеке
выше всех обстоятельств. Можно овладеть стаканом, но не
запахом, плавающим в воздухе.

Посмотрите, с какой легкостью можно повторять все дела
повседневной жизни! Потому что они связаны с конкретными
вещами: питанием, объектами, которые в вашем распоряжении.
Но попробуйте повторить экстаз, который вы пережили в
прошлом, это намного труднее: экстаз--это состояние тонкого
мира, который вне вашей власти. В мире персональности можно
все повторить: те же действия, те же ссоры, те же роли, даже
те же церемонии, комедии или трагедии. Но в мире
индивидуальности все много труднее уловить и понять.

Тот, кто спускается слишком низко в материю, оказывается во
власти других, которые им располагают. Это и случается с
большинством людей: другие ими располагают, возвышают и
смещают их, забирают и убивают их. Вот почему я делаю вывод:
чтобы стать способным парить над всеми обстоятельствами, не
позволять овладеть собой унынию, несчастью, не оказаться в
трагичной ситуации, чтобы быть способным парить над
событиями, вы должны непрестанно подниматься, и не
кристаллизоваться. И тогда волнения, трагедии, потери,
революции, ничто вас не коснется, вы будете выше этого,
недоступны, далеки, высоки.

И это поняли Посвященные. Известно столько случаев в
истории, когда им угрожали: "Я тебя убью! Я тебя сожгу!",
их сажали в тюрьму, мучили, чтобы вырвать у них некоторые
секреты, но они не говорили ничего. Однажды одному из них
угрожали вырвать язык, если он не заговорит, но он сам
откусил его зубами и бросил в лицо своему палачу, чтобы
показать, что ничто не может сломить его. Да, история
содержит много таких случаев, которые должны заставить нас
задуматься.



# Бонфен, 26+июля 1968+г.



# Глава III



# БРАТЬ И ДАВАТЬ

# (солнце, луна и земля)



# 1.



Чтобы показать вам, что проблема персональности и
индивидуальности действительно олицетворяет необыкновенный
мир, я продолжу сегодня говорить об этом, дав вам еще
несколько образов. Лучший из них кроется в этимологии самого
слова "персональность": "персона". В латинском языке
"персона"--это маска, которую использует актер в театре
масок, играющий роль. В соответствии с исполняемой ролью
актер меняет маску на лице и изменяет персональность. Актер
всегда тот, но в каждой пьесе меняется роль, костюм, манера
игры.

Театр, таким образом, подсказывает нам идею персональности.
Персональность--роль, которую человек вынужден играть в этом
воплощении. От одного воплощения к другому он меняет роль,
но сам он не меняется. Человек, воплощающийся на земле,
одевается, принимает маску, то есть персональность: это
мужчина или женщина с теми или иными способностями и
недостатками, пороками и добродетелями. В другой
реинкарнации он возвратится с другой персональностью, но это
будет он же, в глубине он остается тем же. Изменяется и
преходяща только персональность, а остается записанной в
качестве наследственности индивидуальность, как позитивный
результат всех обучений, всех приобретений, которые человек
осуществил в своей жизни. Следовательно, персональность
человека формируется различно в каждой из его реинкарнаций,
тогда как все качества, вся мудрость, которые он
приобретает, остаются при нем при переходе из одной
реинкарнации в другую, как богатство, неотделимое от
индивидуальности.

Индивидуальность может быть сравнима с солнцем, а
персональность--с луной. Луна проходит через различные фазы:
она непрестанно меняется: ей не присущ собственный свет, она
не является центром планетарной системы, как солнце. Тогда
как индивидуальность, как солнце, остается всегда
излучающей, всегда светящейся, всегда могучей.

Вчера я вам говорил: "Главное для вас--это знать, для кого
вы работаете". Если вы работаете только для персональности,
то есть для того, кто меняется и от кого однажды не
останется и следа, то все ваши богатства и приобретения
окажутся потерянными, поглощенными, потому что вы работали в
пустоту, на ветер. И теперь, чтобы ясно представлять себе
смысл сказанного, мы должны анализировать в каком случае
человек работает на свою персональность, а в каком случае на
свою индивидуальность.

Самая заметная характеристика персональности--это желание
всегда брать, всегда обладать, привязать, удержать. И как я
вам уже сказал: персональность--это перевернутая троица (то
есть в человеке она соответствует троице интеллекта, сердца
и воли, но в своих низших проявлениях). Если персональность
сталкивается с другими силами, создающими препятствия
реализации ее эгоистических тенденций, то она мобилизует все
интеллектуальные, эмоциональные и волевые ресурсы, чтобы
добиться своих целей.

индивидуальность, наоборот, хочет извергать, излучать,
давать... Она хочет освещать, помогать, поддерживать... Она
думает только о том, чтобы испускать что-то из себя,
проявлять благородство, бескорыстность. Вот почему она не
держится за то, чем она обладает, она не раздражается, если
кто-то приходит забрать ее богатства. Наоборот, она
счастлива видеть, что, благодаря ей другие питаются, утоляют
свою жажду, просвещаются. И поскольку индивидуальность--это
также троица, в которой проявляются ум, сердце и воля, то ее
ум--это блистать, ее сердце--это согревать, ее
воля--оживлять и освобождать все существа.



###

обалденно забавная картинка на страничке 29



ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ

          высшая воля

          высшее сердце

          высший интеллект

____________________

          интеллект

          сердце

          воля

ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ

###



Известно, что это две совершенно различные натуры живут в
одном теле, человек непрестанно находится под воздействием
двух противоположных сил: одной--земной, другой--солнечной,
или, если хотите, центростремительной и центробежной. Если
он позволяет захватить себя концепциям мелочным, грязным,
тривиальным, то он оказывается в когтях персональности, его
уносит земной поток. К сожалению, большинство людей
оказываются именно в такой ситуации, и они даже не отдают
себе отчет в том, что этот поток уносит их к Аду.

Все люди находят совершено естественным работать только для
себя и никогда не думать о других и даже стараются их
оттеснять, доминировать над ними, подавлять их. Эта
манера поведения столь распространена, что если вы будете
призывать людей вести себя отныне по-другому, то на вас
будут смотреть с удивлением, спрашивая себя--не с луны ли вы
свалились? Все люди находят нормальным мошенничать, хитрить,
провести другого. Да, что можно лучшего пожелать? Но
последствия такого поведения не впечатляют, так как,
обращенное только на службу собственным интересам, оно
подталкивает человека к нарушению многих законов: он
становится неприятным, присваивает все себе, жестоким; и
все, что он делает, противоречит божественной
нравственности. Очевидно, если он преступает, нарушает
некоторые пределы, то встречает отпор: получает уроки,
удары--вплоть до тех пор, пока не поймет, что он не должен
быть только слугой своей персональности. Да, последствия не
очень радостны: рано или поздно такой человек будет сражен,
его будет ненавидеть собственная семья и его окружение.

Наоборот, те, кому открылось существование высшей природы,
стараются вписаться в гелиоцентрический поток.
Фундаментальное качество высшей природы--это давать,
излучать. Впрочем, все добродетели в реальности не что иное,
как излучение, направленное из центра на периферию,
необходимость что-то оторвать, пожертвовать какой-то частью
самого себя; и человек, проявляющий такую готовность,
вынужден победить такие тенденции своей персональности, как
малодушие, страх страданий, смерти... Страх, недостаток
смелости оказываются побежденными желанием высшей натуры
что-то давать, излучать.

Чтобы понять, что же такое персональность, надо изучать луну
и землю. Так как земля также берет, поглощает, она ничего не
дает космосу, как это делает солнце. Возможно, что земля
видится в пространстве немного блестящей; если обитатели
Юпитера или Сатурна посмотрят на землю в телескопы, они
увидят бедную маленькую землю немного блестящей, как луна,
как другие планеты. Но этот свет--не ее свет. Земля не может
излучать свет, потому что она еще слишком эгоистична, а
эгоисты не могут испускать свет... Свет--это нечто, чем надо
пожертвовать, от чего надо отрешиться, свет является
проявлением любви, бескорыстности. <$!все-таки земля должны
быть с большой буквы!!! это название планеты и планеты в
целом!!! и солнце тоже!!! иначе надо с маленькой юпитер и
сатурн >

Солнце иллюстрирует тенденцию всегда давать, тогда как земля
иллюстрирует тенденцию брать. Это не означает, что земля
ничего вообще не дает. Используя то, что она получает, земля
производит цветы, плоды, но для себя. Вы думаете, что другие
звезды используют эти цветы и плоды? Нет, они здесь для нее
самой и для ее детей (что то же самое). Земля производит
что-то, используя то, что она получает, но она хранит это
для себя. Персональность тоже производит что-то из того, что
она потребляет, но и она все хранит для себя. Тогда как то,
что производит солнце, оно посылает далеко--в бесконечное
пространство, чтобы множество созданий могли этим
пользоваться. Итак, вот два закона: закон поглощения и закон
излучения. И солнце--это идеальная модель излучения.

Когда солнце всходит, вы наблюдаете проявление самой
возвышенной индивидуальности, Духа, Божественности: этот
энергетический выброс, эта щедрость, этот дар самого себя...
Вы только, ??? вы смотрите, смотрите, и никто никогда вам не
объяснил ни что происходит, ни как это можно
интерпретировать, вы можете смотреть всю жизнь на восходы
солнца и продолжать следовать закону земли, закону
персональности--продолжать только брать. Но, когда вы
поймете, что такое восход солнца, то вы почувствуете
могущество, величие, необъятность этого акта отдачи, вы
будете работать, чтобы все в вас изменить и будете рады
видеть, что ежедневно все более и более в этом преуспеваете,
и кончите тем, что станете похожим на солнце (том+X
"Великолепия Тиферета" Полного собрания сочинений посвящен
солнцу).

Да, вы должны учиться отдавать и не ждать компенсации, как
солнце, которое дает и ничего не ждет взамен. Многие люди,
принося небольшие жертвы, хотят всегда что-то получить
взамен, по крайней мере похвалу, благодарность, комплимент,
что все находят нормальным. Но это по правилам земли, а не по
законам солнца.

Конечно, предлагаемый мной путь не для всех, а только для
учеников, для детей Бога, которые хотят быть похожими на
своего Отца Небесного. Именно для них я и говорю это, так
как, чтобы быть похожими на Господа, нет другого средства,
как учиться отдавать, лишать себя чего-то, отрывать что-то
от себя--и так вплоть до того дня, когда вы будете способны
на самую великую жертву: пожертвовать жизнью. Конечно,
многие люди отдают... они дают несколько су, несколько
кусочков хлеба, немного старой одежды, немного дырявой обуви
и думают, что это благотворительность и им открыта дорога в
Рай. Вы так думаете! Если бы это было так легко... пока вы
не научитесь жертвовать некоторыми своими слабостями,
некоторыми страстными желаниями, вы не знаете еще что такое
жертва.

Эгоизм всегда действует на человека очень пагубно. Когда
ничего не отдают, все хранят только для себя, внутренне
закупориваются некоторые каналы. А вы знаете, что
происходит, когда закупориваются каналы или умолкает
источник: происходит брожение, вызывающее отвратительный
запах, привлекающий насекомых, паразитов. Все просто, потому
что источник перестал течь. То же самое происходит в
человеке, так как персональность--это застоявшаяся вода.

Конечно, с другой точки зрения, нет никого более
находчивого, чем персональность. Она сметлива, потому что
хочет питаться, хочет обладать. Да, с этой точки зрения она
активна, проворна, даже проявляет насилие. Индивидуальность
не столь находчива и динамична, но в ней замечательно то,
что она всегда в движении, она течет и орошает, она
оплодотворяет, освещает, оживляет. Индивидуальность--это
источник, и когда она начинает проявляться, то этот
брызжущий фонтаном ключ, это изобилие, любовь, доброта,
чистота, эта щедрость захватывают всего человека, и он себя
чувствует вымытым, излучающим, легким.

Вы видите, эволюционировать очень легко. "О нет, скажете вы,
эволюционировать не легко. Уже многие годы я прилагаю
усилия, но не эволюционирую". Но это просто потому, что вы
не делаете главного--вы не применяете закон дарения, жертвы.
Все, что вы делаете, вы делаете только для самого себя,
чтобы обогатиться. Даже когда вы читаете, изучаете что-то,
то это всегда только для того, чтобы взять. И только когда
вы начнете распределять другим то, что вы познали из книг,
из опыта вашей жизни, неважно где, то вы изменитесь. Люди
работают, конечно, но всегда они работают, чтобы разбухать,
становиться более мощным, открывать филиалы, как щупальца.
Люди не работают, чтобы давать.

Иисус касался этой проблемы, он не объяснил ее теми же
словами, конечно, какими пользуюсь я; но если верно
интерпретировать Евангелия, то можно заметить, что он
признавал, как важно уметь быть самопожертвенным. Когда
богатый молодой человек спросил Иисуса: "Что я должен
делать, чтобы обрести жизнь вечную?", то Иисус ему ответил:
"Ты должен соблюдать заповеди".--"Но я соблюдаю заповеди,
что же еще я должен делать?"--"Если ты хочешь быть
совершенным,--сказал Иисус,--то продай все, что ты имеешь,
раздай бедным выручку и следуй за мной". Но, услышав эти
слова, молодой человек загрустил, так как он не был еще
готов к самопожертвованию, и он не последовал за Иисусом.
Если Иисус требовал подобного, то потому, что знал важность
двух законов: брать и давать. Почему надо давать? Чтобы
освободиться и получить возможность следовать за ним и стать
как солнце! Вы видите, здесь в разной форме выражена одна и
та же идея.

Отныне, если вы меня поняли, вы начнете смотреть на солнце
иными глазами, и в вас произойдут большие изменения. Так как
все сокрыто в этом понимании, в манере видеть вещи. Только
глубоким и истинным пониманием вещей человек может открыть в
себе небесные потоки; тогда он преобразуется, он становится
как солнце, он начинает давать и открывает, что он никогда
не чувствовал себя столь богатым, столь мощным.

Иисус сказал: "Если кто-то захочет взять у тебя рубашку,
отдай ему и верхнюю одежду". Зачем? чтобы быть похожим на
солнце. Конечно, Иисус не пользуется выражением "быть
похожим на солнце", но здесь та же идея: стать внутренне
столь мощным, чтобы почувствовать себя выше всех форм
страха. Надо победить страх, так как Иисус говорил также (в
Евангелиях), что "Царство Божье принадлежит смелым".
Следовательно, страх--это свойство персональности,
индивидуальность никогда не имеет страха. У персональности
есть чувство страха, потому что она в изоляции, бедна,
уязвима; вот почему она старается всегда взять и накопить,
чтобы обеспечить свою безопасность. Когда есть страх, то
невозможно проявлять любовь. Любовь несовместима со страхом.
Там, где есть любовь, страх исчезает. Персональность,
имеющая страх, способна на самое позорное бесчестье. Надо,
следовательно, учиться удаляться от персональности, вот и
все. Не надо ее убивать, но надо отходить от нее, давать
очень мало для ее существования, и все более приближаться к
другой природе--к индивидуальности, к солнцу.

Посвященный, как и все люди, влачит за собой свою
персональность; он питает ее, чтобы она не умерла от голода,
но он не дает ей все, что она желает. Он ее поддерживает,
контролирует, но она не является в нем хозяйкой, как у
некоторых мужей, в доме которых написано: "Здесь я--хозяин,
но командует моя жена". У Посвященного написано: "Хозяин
здесь я, а персональность--моя служанка". Вот что скажет
Посвященный, он не будет стараться ее истребить, как это
делают многие отшельники и аскеты. Их научили, что надо жить
в самых больших лишениях, заниматься самобичеванием, носить
вериги... В подобных мучениях бедная персональность
приходила в упадок, была бесполезной.

Персональность надо питать, мыть ее, заниматься ею, но не
позволять себе подчиняться ее капризам и ее комбинациям.
Разве вы оставляете своего слугу без пищи, без крова? Если
вы имеете слуг, вы им даете есть и пить, но не они управляют
вашими делами и отдают вам приказы. Я знаю, что были случаи,
когда служанка приобретала такое значение, что начинала
управлять своим хозяином. Она умела приготовить ему такие
прекрасные оладьи, например, а он был таким гурманом, что не
мог уже отказаться от ее услуг и кончал тем, что женился на
ней: она умела увязать его в своих оладьях! Читайте
биографии некоторых великих людей, и вы это увидите... Но я
говорю вообще: не надо убивать служанку, надо ее приручить,
но быть бдительным и не оставлять ей слишком много свободы,
иначе она пригласит всех соседей и соседок, и когда вы
вернетесь, вы найдете у себя в доме только пустые шкафы и
разбитые бутылки... Они будут развлекаться во время вашего
отсутствия, и все будет выпито и съедено. Вот что способна
сделать персональность. Когда разума недостает,
персональность ест все, потому что она пригласила приятелей
и приятельниц астрального плана--то есть низшие чувства и
мысли--чтобы осуществить кутежи.

Брать--это старое учение, давать--это новое учение.
Очевидно, когда я говорю, что надо давать, речь идет не о
том, чтобы отдавать все кому попало, нет, но отдавать
светлым духам, ангелам, архангелам, святым, пророкам,
Господу... Это им надо отдавать свои силы, мысли, свою
жизнь. Но как может человек отдать свою жизнь, пока он так
привязан к своей персональности? Она все будет делать, чтобы
его отговаривать, пытаясь убедить, что это
идиотизм--жертвовать жизнью, и он будет страдать от своей
привязанности к земле, вместо того, чтобы войти в
магнетическое поле солнца.

Теперь я вам покажу, как можно интерпретировать закон
Ньютона в духовном плане. Ньютон открыл закон всемирного
тяготения и сформулировал его таким образом: планеты
движутся так, как если бы они были притянуты солнцем с
силой, прямо пропорциональной их массе и обратно
пропорциональной квадрату их расстояния до солнца.
Следовательно, притяжение прямо пропорционально массе тела и
обратно пропорционально расстоянию. Позже физики провели
такой эксперимент: они взвесили один и тот же предмет на
полюсе и на экваторе и констатировали, что на экваторе этот
предмет весил меньше, чем на полюсе. Почему? потому что
земля несколько уплощена на полюсах и расстояние от центра
земли до полюсов несколько меньше, чем радиус экваториальной
окружности. Притяжение, следовательно, более велико на
полюсе и предмет там оказывается более тяжелым. Но если
предмет удаляется от земли, то наступает момент, когда он
больше не подвержен земному притяжению и становится
невесомым. Допустим теперь, что он входит в поле солнечного
притяжения: тот же закон применим, и он будет притянут
солнцем. Следовательно, тот же предмет, который был под
действием земного притяжения, будет направляться к солнцу,
будет притянут и поглощен солнцем.

То же самое относится и к человеку, находящемуся между
землей и солнцем, то есть между персональностью и
индивидуальностью. Если он остается слишком земным, то его
удерживает его персональность, и он весит чрезмерно много.
Но если ему удается удалиться от земного, то персональность
имеет мало власти над ним... вплоть до того, что она может
вообще потерять все свое влияние (притяжение). В этот момент
человек направится к центру солнца--к своей
индивидуальности. Вот тот же самый закон, но астрономы,
занимающиеся все время областью физики, никогда не думали,
что тот же закон существует в духовном плане.

Чтобы путешествовать в пространстве, человек должен
разорвать некоторые связи, а чтобы разорвать эти связи, он
должен научиться отдавать. Вот это и есть удаление:
самоограничение, самопожертвование, отреченность, щедрость.
Отдавая, вы отдаляетесь от земли вплоть до того дня, когда вы
уже притянуты, поглощены солнцем. Для меня это настолько
просто, настолько ясно! Для меня трудно другое--трудно найти
слова, чтобы вам это объяснить. И я даже предпочел бы не
говорить об этом, потому что мне никогда не удастся это
объяснить так, как я это вижу, как я это чувствую внутри
себя. Когда я должен искать столько слов и фраз, чтобы
объяснить истину, которая так проста для меня, я уже сам это
не вижу так ясно. Наконец, это и манера говорить: я вижу все
вокруг ясно, но не так, как если я молчу.

И если и теперь, после этих объяснений, вы не имеете
никакого желания принять философию индивидуальности, то это
доказывает, что персональность вас держит, и держит крепко.
Я знаю, конечно, что в течение тысячелетий через семью,
через всякого рода философии персональность настолько
укрепилась в человеке, что можно рассказывать все что
угодно, большинство будет продолжать действовать по советам
персональности. Они скажут: "Все хорошо в таком виде, как
оно существует; и если приходится немного переживать
невзгоды, то что же вы хотите?.. Это жизнь!", и они
соглашаются со своими страданиями и своим рабством, они не
видят ничего лучшего.

Я, следовательно, хорошо знаю, что эта философия никогда не
будет принята всеми теми, кто так крепко увяз в когтях
персональности, что не имеет никакого вкуса к высшему
существованию, более красивому, более поэтическому. Вы
скажете: "Но тогда, если вы знаете заранее, что люди за вами
не последуют, почему вы продолжаете им о чем-то говорить?"
Потому что я знаю, что некоторые не настолько уж находятся в
плену их персональности, и это для них я говорю... И есть
надежда, что эти люди сумеют однажды вырваться из круга
персональности, чтобы приблизиться к божественному миру. Но
в отношении других я не питаю иллюзий. Позже, возможно,
намного позже, после несчастий, катастроф и добрых уроков в
нескольких реинкарнациях, они также вырвутся из когтей
персональности.

Персональность появляется у созданий в животном царстве.
Высшая натура существует и в животных, но она в них еще
дремлет. В людях она уже начинает немного проявляться, в
больших Учителях она уже проявляется свободно и широко, она
доминирует. Вот идеал, который мы должны иметь перед собой.
Сколько это займет времени... не стоит останавливаться на
времени... И поскольку солнце является символом этого
идеала, мы его и берем за модель. Некоторые скажут: "Но
солнце--не человек!" Да, конечно, но оно делает больше, чем
способен делать человек. Следовательно, предпочтительнее
устремиться к существам, которые хоть и не люди, но
превосходят их, и это лучше, чем оставаться среди людей,
которые всегда слабы, темны, злы, эгоистичны, преступны.

Предположим даже, что солнце только расплавленный камень или
металл--это все равно. С того момента, как оно начало
проявлять более высокие качества, чем человек, ибо оно дает
свет, тепло и жизнь, я иду к нему. Я уже не спрашиваю себя:
"Что это такое--человек, камень или металл?" Я вижу, что
качества солнца превосходят качества человека, и я иду к
солнцу, так как около него я экзальтируюсь, я расту, я
становлюсь более разумным, около него я лечусь. Тогда как
рядом с людьми, я часто болен и несчастен. Некоторые скажут
обо мне: "Мой Бог, как он ошибается: он считает солнце
разумным, придает ему некие качества". А почему бы и нет? И
я не одинок: я следую примеру высоких духов, которые это
делали до меня.

На сегодня запомните, что вы должны попытаться не работать
столь усиленно для вашей персональности, и лучшее средство
для этого--уменьшить рационы, которые вы ей предоставляете.
Как в притче о неверном экономе (читайте беседу: "Неверный
эконом", том+II). Неверный эконом--это как раз ученик,
служащий своему хозяину: персональности. Однажды он поймет,
что существует высший хозяин--индивидуальность-- и пожелает
служить ему. История эта рассказана в Евангелии, но смысл
тот же. Эконом работал для своей персональности вплоть до
того дня, когда он начал размышлять и сказал себе: "Но если
я не подготовлю себе друзей в другом мире, наверху, кто же
встретит меня там?.. Теперь я понял: отдавал моему хозяину
все сто процентов, теперь я буду давать ему половину или
даже одну четвертую". И эконом пригласил других должников и
спросил одного из них: "Ты что должен моему хозяину?"--"Сто
мерок масла".--"Хорошо, пиши здесь: пятьдесят". И спросил
другого: "А что ты должен?"--"Сто мерок муки".--"Запиши
восемьдесят". Таким образом он приобрел себе друзей, и Иисус
это оправдал. Это означает, что ученик вместо того, чтобы
давать своему физическому телу сотню курочек, барашков,
коров и индюшек, должен уменьшить свой рацион. Энергии,
которые он имел обыкновение отдавать физическому телу, своей
низшей натуре, он должен отдавать своей высшей
натуре--индивидуальности.

Мы были слишком долго слугами персональности, теперь настало
время быть ей неверными, и вместо того, чтобы удовлетворять
ее на сто процентов, надо уменьшить ее рацион на четверть
или наполовину. , и другую часть всего того, что она смогла
бы поглотить (время, энергии, мысли, чувства, удовольствия,
деятельность), надо отдать индивидуальности. Таким образом,
когда мы покинем землю, на Небе нас будет ждать нечто
прекрасное. Я ничего не придумал, я только расшифровал слова
Иисуса. Если вы мне не верите, пойдите спросить у него, и он
вам скажет: "Это абсолютная правда. Он волен
интерпретировать мои слова, как он их понял... Поскольку он
не удаляется от истины, он имеет на это право, и я это
одобряю. Я это одобряю, потому что он так работает всегда".



# 2.



Итак, мои дорогие братья и сестры, хорошо ли вы усвоили
вчерашнюю беседу о персональности и индивидуальности?.. Эта
проблема двух натур должна становиться для вас все более и
более ясной, так как в зависимости от того,
идентифицируетесь вы с одной из них или с другой, вы
приближаетесь к Небу или к Аду. Персональность--это связь,
это открытая дверь между нами и Адом, именно через
персональность Ад ждет нас.

В другой беседе я вам уже говорил, о двух потоках, один из
которых направлен к центру земли, а другой к центру солнца.
Многие человеческие души связаны с подземным потоком,
который их втягивает, как медицинская банка--кожу. Называйте
это силой притяжения, силой соблазна, как вы хотите, но все
создания, позволяющие захватить себя этим потоком,
увлекаются к центру земли и кончают тем, что становятся
демонами. (Эти два потока, направленные к центру солнца и к
центру земли должны быть поняты символически. Ад--это не
центр земли. Учитель Омраам Микаэль Айванхов во многих
беседах говорил о подземном царстве--Агарте, которое по
традиции является местом цивилизации, намного более развитей
духовно и технически, чем наша. Примечание издателя). Тогда
как те, кто позволяет себя увлечь другому потоку, уносятся к
центру солнца. Все зависит от выбора, который вы делаете
между персональностью и индивидуальностью. В природе
циркулируют тысячи потоков, но, для простоты понимания,
можно различать в целом две группы потоков: потоки света и
потоки тьмы. Многие Посвященные, философы, мыслители
представили эту идею деления мира между двумя силами.
Особенно персы настаивали на противопоставлении света,
представленного богом Ормузом, и тьмы, представленной богом
Ахриманом. Но это разделение никогда не было хорошо понято,
и впоследствии произошли большие изменения, которые
выразились в манишеизме. Посвященные персы не хотели
показать, что зло существует как принцип, противоположный
принципу добра, и что принцип добра никогда не победит
принцип зла. Нет, они только настаивали на идее полярности.
Бог един, но в своем проявлении Он дуалистичен: это им
мужское, и женское начало, позитивное и негативное, светлое
и темное, и темное--это не обязательно зло.

Природа нам показывает, что мрак содержит силы, которые
работают на созидание, на рост (смотрите беседу: "День и
ночь", том+X). Ночь, например, разве ночь--это зло?.. А
ребенок, который вынужден начинать свой рост в течение
девяти месяцев в темноте, разве это что-то плохое? Свет и
тьма, как представления добра и зла, надо понимать
символически. Это как правая и левая сторона. Часто
ассоциируют правую сторону с добром и левую--со злом. В
реальности это только манера условности. И правая, и левая
стороны составляют человека в целом. Если человека разделяют
надвое, то только для того, чтобы упростить понимание
некоторых условностей, но сам он неделим, это
единство--живое и неделимое. Предположим, что ваша правая
рука наносит удар левой руке: но это не два отдельных
существа, которые дерутся, в действительности--это одно и то
же существо, наносящее удар и получающее его... Тот, кто
понимает закон поляризации, может прояснить много мистерий.

В природе все хорошо. Конечно, я не хочу сказать, что
демоны--это тоже хорошо. Но вот, однажды, они будут
обработаны, сварены, сдобрены приправами и ими полакомятся.
Почему бы и нет? В Талмуде говорится, что в конце времен
Левиафан будет разделан на части, посолен и приготовлен,
чтобы быть поданным на пиршестве Праведников. Какое
лакомство нас ждет, если, конечно, мы будем иметь привилегию
попробовать этого монстра за столом вместе с Праведниками! И
если Левиафан, не самый лучший из демонов, должен быть подан
на пиршестве, почему это не должно случиться с другими
демонами? Возможно, в один прекрасный день мы отправимся
полакомиться их плотью... Но в настоящий момент, конечно,
они лакомятся нашей плотью.

Если своей персональностью человек связан с адом, то
индивидуальностью он связан с самим Богом. Вот почему, когда
он позволяет унести себя светлому потоку и гармонизирует с
индивидуальностью, он находит свою истинную, божественную
сущность. То, что я вам только что сказал, согласуется со
всеми эзотерическими и религиозными традициями, которые
учат, что человек должен вновь стать таким, каким он был
вначале... В настоящий момент он находится в какой-то
степени между Адом и Небом; он так заблуждается, он так
изменил свое состояние и обычаи, что не знает, куда же ему
идти; он забыл все свои старые знания--вот почему его надо
вести. В далеком прошлом его вел собственный свет, но теперь
он его потерял и не знает больше, как управлять собой.
Конечно, пока еще можно встретить существ, которые сохраняют
память об их начальном состоянии: они знают, откуда они
пришли, куда они идут, так как в них есть внутренний свет,
обучающий и ведущий их. Каждый проходящий день подчеркивает
истинность того, что они получили, вот почему их
убежденность, уверенность растут и они восхищены тем, что
этот свет их никогда не обманул.

А рядом с этим меньшинством мудрецов, большинство людей
живут в неуверенности и волнении: они спрашивают себя--каков
смысл их жизни и что с ними будет после смерти; и в основном
то, о чем можно читать в литературе и видеть в живописи--это
результат этой неуверенности. Сколько книг, написанных в
настоящее время, разрушают ту малую веру и надежду, которые
еще остались. К несчастью, молодое поколение предпочитает
чтение этих книг чтению другой литературы, в которой светлые
существа делятся своими открытиями и опытом. Писатели,
философы и ученые сделали все, чтобы уничтожить лучики
света, оставшиеся еще в человеке, и теперь человечество не
знает, в каком направлении двигаться. Вот почему надо ему
вновь ясно показать дорогу. Те, кто поймут--обретут
уверенность. Что касается других, им необходимо приобрести
собственный опыт, и тогда они поймут... Но намного позже.

Я вам говорил, что главная тенденция персональности--это
брать, и брать даже в ущерб другим. У персональности нет
никакой нравственности, никакой жалости, ничего. Она должна
иметь все, все поглощать, и поскольку ей всегда мало, она не
только неблагодарна, она еще и обижается, что ей не дали
больше. Эта жажда брать развивает вредные тенденции, которые
проявляются обычно у того, кто думает, что ему все мало:
возмущение, ревность, жестокость, месть.

Персональность, которая умеет только брать--может быть
сравнима с землей, о чем я вам уже сказал; индивидуальность,
которая только и делает, что отдает, может быть сравнима с
солнцем; и человек, находящийся между двумя, подвергается то
просьбам персональности, то индивидуальности. Я говорил вам
также вкратце о луне, но теперь хотел бы сказать о ней
подробнее. Что такое луна? Это земля, как и наша земля.
Конечно, с точки зрения науки, астрономии, это не так, но
символически, она той же природы, что и земля, так как она
тоже только берет. Земля и луна одной и той же женской
природы: они берут, но берут по-разному, и вы сейчас увидите
эту разницу с точки зрения посвященческой. Солнце дает.
Земля и луна берут. Не будем заниматься другими планетами,
остановимся только на этих трех символах: на солнце, луне
(которая рассматривалась в Мистериях в виде комбинации двух
принципов--мужского и женского) и земле. Земля представляет
собой физическое тело, луна--астральное тело, низшую душу, и
солнце представляет дух. Разум представлен Меркурием, но о
нем я вам сегодня не буду говорить. Займемся солнцем, луной
и землей. Солнце, то есть дух, дает, оно никогда не берет,
тогда как душа берет и тело тоже берет. Но в какой манере
берут душа и тело? Вот что интересно. Не надо думать, что
брать--это обязательно плохо, так как есть разные манеры
брать. Можно брать эгоистически, грубо, с жадностью, но
можно брать, как берут спокойная вода, зеркало, как широкая
душа, отражающая Небо...

Итак, вот как можно теперь подразделять людей: одни
находятся под влиянием земли и берут эгоистично, без любви,
без жалости, а другие находятся под влиянием луны: медиумы,
мечтатели, поэты, мистики, которые тоже стараются брать, но
мы чаще говорим--получать, улавливать что-то из других
районов, или от солнца, чтобы иметь возможность затем
полученное отразить. Отражать--это уже отдавать. Душа
медиума входит в такое состояние восприимчивости, что
получает откровения свыше, и затем она может их передавать,
делать предсказания. Тот, кто восприимчив, чувствителен, кто
улавливает волны и послания, отличается, конечно, от того,
кто поглощает все, как бездна. Зеркало само ничего не дает,
конечно, но оно, по крайней мере, отражает то, что получает.
В этом заключается и функция луны: она отражает; и поскольку
она находится между солнцем и землей, то сторона луны,
обращенная к земле, отражает все низшее, а сторона,
обращенная к солнцу, отражает все высшее. И как раз луна
восходящая и нисходящая показывает, что во время короткого
периода она отражает все плохое, адское, а в течение другого
периода--все хорошее, небесное. Человеческая душа связана с
луной, физическое тело--с землей, а дух связан с солнцем. Как
и солнце, дух никогда ничего не берет--он только отдает, как
брызжущий источник, он неистощим. И потому, что он всегда
излучает, он не может получать. Тогда как земля не может
давать, она довольствуется тем, что получает, и используя
это, она растит немного цветов и плодов. А луна находится то
под влиянием солнца, то под влиянием земли. Вот почему
лунные темпераменты столь нестабильны. Они погружаются в
поэзию, у них бывают вдохновения, и вдруг--крушение,
депрессия, а через некоторое время они вновь могут воспрять
полными энтузиазма. Всегда трудно понять, что же в них
происходит. Но всегда надо быть осторожным в отношении их
интуиции: она то правдива, то лжива. Впрочем, если вы
хотите знать, где район лжи, то я вам скажу--это луна; и
район чистоты, ясности--это тоже луна. Почему?































###

рисунок с обалденным сефиротическим деревом (на стр 51, а в
оригинале на стр 65).

           ... Кетер...
         ..      .     ..
       ..        .       ..
     ..          .         ..
Бинах ....................... Хокман
 .     .         .         .     .
 .      .        .        .      .
 .       .       .       .       .
Гебура ...................... Хесед
 .    ..   .     .     .    ..   .
 .      ..  .    .    .   ..     .
 .        .. .   .   .  ..       .
 .          ...Тиферет..         .
 .        ..     .      ..       .
 .     ...       .        ..     .
 .  ...          .          .    .
Ход ......................... Нетцах
 .  ..           .         ..     .
  .   ..         .       ..      .
   .    ..       .     ..       .
    .     .... Иезод ..        .
     .           .            .
      ..         .          ..
        ..       .        ..
          .....Малькут....



###



Когда вы изучаете сефиротическое дерево (читайте беседу:
"Поток жизни", том+VII), вы видите, что после сефиры Малькут
(это район земли) вверх по вертикали находится сефира
Иезод, представляющая район луны, а затем сефира
Тиферет--район солнца. Поскольку луна находится между ними,
то в своей верхней полусфере она находится под влиянием
солнца, в своей низшей полусфере она находится под влиянием
земли. Все, что идет от земли, отражается луной в форме лжи,
облаков, ужасающих образов. Но, когда вы минуете эту
обманчивую зону, вы попадаете в светлую зону, находящуюся
под влиянием солнца. И настоящие ясновидящие--там, в верхней
полусфере луны.

В сфере влияния луны встречаются, следовательно, две
категории людей: одни--эмоциональны, нестабильны, странны и
даже немного ненормальны; другие, наоборот,--в ясном уме,
ясновидящие, чистые, так как луна дает и чистоту. Если вы
хотите очиститься, стать прозрачными, как вода, вы должны
связаться с луной, но с высшей полусферой луны. Так как луна
управляет кристальной водой так же хорошо, как и грязной
водой. Низший аспект луны персонифицирован именем Гекаты, а
высший аспект--именем Дианы, охотницы Дианы, а также и
именем Изис.

Теперь поговорим об этих двух словах, которые я часто
употребляю: излучающий и принимающий--я добавлю еще
несколько объяснений. Для примера возьмем некоторых людей,
являющихся только принимающими: они поглощают все нечистоты
и болезни других, не отдавая себе в этом отчета. Принимающие
существа--медиумы--очень уязвимы, потому что они не умеют
защищаться, они часто оказываются под воздействием влияний
всех других существ. Тогда как среди излучающих, солнечных
существ, вы найдете магов. В магах доминирует мужской
принцип, то есть воля, потребность давать, конструировать,
влиять, потребность действий в любых формах. Это и есть
мужской темперамент. Тогда как женский принцип получает,
формирует, подчиняется. Оба эти полюса--мужской и
женский, восприятия и излучения, одинаково необходимы; если
один из них исчезнет, то жизнь прекратится.

Каждый человек, мужчина или женщина, должен также в своей
внутренней жизни обладать этими двумя полюсами--мужским и
женским, излучающим и принимающим. Если он только получает,
то его ждут большие неприятности: он не сможет ни от чего
излечиться, поскольку у него нет воли. Он развил только свою
чувствительность, но этого недостаточно, так как в жизни
надо бороться против враждебных сил. И если человек только
излучает, только позитивен--это тоже плохо, так как он все
отбрасывает, он не получает никаких откровений. Он будет
силен, могуч, но он будет всегда только ссориться, потому
что воля понимает только борьбу; она подавляет других,
грубит им, расталкивает их, и, конечно, наживает врагов.
Будучи только принимающим, человек не подавляет людей,
потому что он по любому поводу говорит всегда "аминь", а
подавляют его, его топчут, и это тоже нехорошо. Тогда как,
если человек обладает двумя принципами--принципом солнечным
и лунным (вместе с земным принципом, чтобы иметь возможность
действовать в материи), то это идеально, ибо дает полноту. В
Эзотерической Науке говорят, что такой человек является
полным. В Индии такое состояние совершенства и полноты
представляется символом лингама.



###

РИСУНОК ЛИНГАМА

рисунок в оригинале стр 67

###



Итак, вы видите, брать, получать--не столь уж плохо, при
условии получения в самой большой чистоте, как чиста сторона
луны, обращенная к солнцу. Умея получать и давать, вы
обретаете здоровье. Если вы только беспрестанно получаете и
ничего никогда не отдаете, то в вас произойдет брожение и вы
заболеете. А если вы только отдаете и никогда не получаете,
то вы истощитесь и впадете в бедственное состояние.
Следовательно, мудрость заключается в том, чтобы принимать
как раз то, что надо, и отдавать, кому надо и сколько надо.
Еще есть много такого, что надо было бы вам сказать, чтобы
прояснить проблему.

Прежде чем закончить, я добавлю еще вот что. Когда вы
кого-то видите, как вы можете знать, что он думает и что
собирается совершить? Если его лицо мрачно, зловеще,
угрожающе, то вы можете быть уверены, что он собирается
совершить зло. Так устроила природа. Когда человек имеет
преступные намерения, его лицо темнеет, оно не излучает
света. Тогда как, если он собирается помогать, поддержать
кого-то, его лицо тотчас освещается, излучает свет.

И теперь, разве нельзя извлечь фантастический вывод из этого
наблюдения? Почему лицо солнца столь светло, столь
излучающе? Потому что солнце постоянно находится в состоянии
медитации о добром, и его свет пропорционален величию его
добрых мыслей, добрых чувств, его любви, его знаниям. Вот
так. Что вы об этом думали?.. Солнце нам показывает дорогу:
давать, светить, оживлять. Но люди столь далеки от этой
науки, что никто не позволяет себе в этом убедиться. Скажут:
"Это поэтично, это мило", но не найдут, что это истина. Да,
скажут только: "Это поэтично, это мило", и ничего не
сделают, чтобы это реализовать.

Сколько еще вам надо открывать! Все это пока вам не ясно,
потому что вы еще не углубились достаточно в науку символов.
Но через некоторое время для вас это прояснится, мои дорогие
братья и сестры, имейте терпение.



# Бонфен, 29+июля 1968+г.



# Глава IV



# СЛЕДОВАТЬ ПУТЕМ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ.

# ЗЛО ОГРАНИЧЕНО, А ДОБРО БЕЗГРАНИЧНО



Проблема персональности и индивидуальности--это проблема на
всю жизнь, и не только на одну жизнь, но и на многочисленные
реинкарнации. Часто случается так, что в момент, когда
человек считает себя правильно мыслящим, на самом деле он
оказывается под давлением советующей ему персональности,
которая втягивает его в несчастья. Индивидуальность пытается
предупредить его о последствиях его действий и о несчастных
случаях, которые ему угрожают, но он не слушает ничего, и
даже заставляет индивидуальность замолчать. Вот почему наша
первейшая работа--непрестанно наблюдать за собой: перед
осуществлением каждого желания, каждой идеи мы должны
остановиться, чтобы определить их природу. Да, познать
природу каждого импульса, чтобы знать, в каком направлении
они собираются нас увлечь. К несчастью, очень мало кто
привык делать такие усилия: люди позволяют увлечь себя, они
поддаются, они садятся в коляску персональности, и затем
оказываются осажденными разочарованиями и угрызениями
совести. Если бы вы могли войти в сердце людей, или принять
их исповедь, вы были бы испуганы! Но я часто пугался от
того, что мне рассказывали, и я делаю из этого вывод, что
люди не имеют точных понятий о существовании двух натур,
которые в них проявляются. Люди всегда оказываются
подталкиваемыми к удовлетворению своих низших желаний,
полагая, что извлекут из этого пользу. Совсем нет, они
работают на других, но замечают это только в самом конце,
когда они уже все потеряли: свои силы, свою радость, свое
вдохновение. Существуют в действительности невидимые
существа, которых человек не знает, но они беспрестанно
приходят питаться за его счет. Когда он это замечает, то
понимает, что всю свою жизнь работал на других, а не на
самого себя, то есть не для той бессмертной части своего
существа, которую должен был бы беспрестанно обогащать и
расширять. Кто же эти другие? Было бы долго вам это
объяснять: есть столько всяких существ, которые
заинтересованы в том, чтобы питаться за наш счет! Целые
поколения людей работали, чтобы их удовлетворять, и теперь
мы питаем их потомков, мы тащим за нами этих созданий,
которые, без нашего ведома, используют нас. Если бы мы могли
однажды получить это откровение, этот свет, мы отказались бы
работать на этих существ... И наоборот, существуют также
другие существа невидимого мира, для которых мы можем
работать беспрестанно, и к тому же нам на пользу, так как
наше богатство и наша сила увеличиваются с каждым усилием,
направленным на то, чтобы их удовлетворить, доставить им
удовольствие--это наше достояние.

Те, кто умеют наблюдать, могут констатировать: после того,
как они удовлетворили некоторые свои желания, они теряют
свою силу, часть своего покоя, ясность ума. Это и
доказывает, что кто-то попользовался всем этим за их счет.
Если бы мы были ясновидящими, сколько всего мы могли бы
увидеть! Их миллионы и миллионы, на которых мы работаем,
забирающих наши энергии... Однажды я говорил с писателем,
считавшим себя известным, потому что он написал два или три
романа. Я ему объяснил проблему наличия двух сторон
человеческой природы, и когда он услышал, что в невидимом
мире есть существа, которые эксплуатируют нас, используют
нас так же, как мы эксплуатируем животных, он был возмущен,
взбешен: "Как? Это невозможно!" Я, глядя на него, думал, что
для писателя он оказался недостаточно проницательным, чтобы
понять, что то, что мы делаем с животными, кто-то может
делать с нами. Люди заставляют работать животных, сдирают с
них шкуру, продают их плоть, не задаваясь вопросом--имеют ли
они право это делать. Конечно, если бы спросили у животных
их мнение на этот счет, то они пожаловались бы на
несправедливость и жестокость людей. Но люди находят все это
нормальным. Тогда почему бы не быть другим существам,
которые действовали бы таким же образом по отношению к нам?
Это логично--они нас используют. Они дают нам немного пищи,
и затем подталкивают нас обрабатывать их поля, выполнять их
проекты и, наконец, они расчленяют нас, чтобы сделать из нас
ветчину и колбасу, чтобы полакомиться. Если бы люди знали,
что такое невидимый мир! Есть разнообразные национальности,
народности, племена; и некоторые из них ожесточенно, также,
как люди нападают на некоторых животных, нападают на людей,
чтобы заставить их работать, продавать их в рабство, сдирать
с них шкуру, поедать их--все то же самое. Вот новый свет,
который позже будет дан всему человечеству, а в настоящий
момент только вы это познаете.

Вы понимаете, следовательно, как важно беспрестанно
заниматься самоанализом, чтобы проверять ваши мысли, ваши
желания, проекты, как ювелир проверяет ценные камни,
перебирает, классифицирует их по их качествам... В некоторых
сферах люди действуют весьма разумно: они знают, что пищу,
одежду, цветы, плоды, предметы можно различать по степеням
высшего или низшего качества. Теперь, поскольку некоторые
считают, что бедность лучше богатства, они предпочитают
безобразных женщин милым, одеваются в лохмотья, но я
стремлюсь к обобщениям, и во всех областях я констатирую, что
люди спонтанно устанавливают различия между высшим и низшим.
Вот почему и посвященные, основываясь на такой простой
констатации,
<$!со страницы 67 (конц 66) по стр 92 >




Вы понимаете, следовательно, как важно беспрестанно
заниматься самоанализом, чтобы проверять ваши мысли, ваши
желания, проекты, как ювелир проверяет ценные камни,
передирает, классифицирует их по их качествам... В некоторых
сферах люди действуют весьма разумно: они знают, что пища,
одежда, цветы, плоды, предметы, можно различать по степеням
высшего и низшего качества. Теперь, поскольку некоторые
считают, что бедность лучше богатства, они предпочитают
безобразных женщин милым, одеваются в лохмотья, но я
стремлюсь к обобщениям и во всех областях констатирую, что
люди спонтанно устанавливают различия между высшим и низшим.
Вот почему и Посвященные, основываясь на такой простой
констатации, скажут вам, что, переходя постепенно по
ступеням от низшего к высшему, можно подниматься все выше и
всегда искать, искать высшее качество, и в этом направлении
нет предела. Когда вы встретите разумного человека, вы не
можете сказать: "Ах, вот высший предел разумности и знаний",
так как всегда возможно, что вы встретите еще более
разумного человека. Невозможно установить предел ни
разумности, ни красоты, ни доброты, ни любви: они
безграничны, их можно умножать до бесконечности!

И когда направляются к полюсу, можно ли идти до
бесконечности? Нет, и вы увидите сейчас разницу. Если вы
спускаетесь в сферу безобразного, нищеты, болезней, вы
найдете там предел, так как все низшее имеет предел. Так же
и в физике, обратимся к теплу и холоду: температура может
повышаться от 0¤C до бесконечности, но не может опуститься
ниже минус 273¤C. Частицы при охлаждении блокируются,
уплотняются и не могут больше двигаться. А когда движение
прекращается, то предел охлаждения достигнут. И наоборот,
тепло расширяет тела, увеличивает скорость движения частиц и
пространство, в котором они перемещаются. Поскольку
пространство бесконечно, предела быть не может. Если мы
представляем себе некие пределы, то только потому, что мы не
в состоянии рассматривать и изучать области, которые нам
недоступны и мы говорим: "Здесь должно остановиться". А надо
стремиться все выше, и не думать о пределе.

Вот почему я прихожу к выводу: зло ограничено и в
пространстве, и во времени. Бог не дал ему вечного
существования. Тогда как добро не ограничено ни во времени,
ни в пространстве. Вот разница, которой люди не понимают:
они полагают, что силы добра и зла уравновешены. Совсем нет.
Если вы хотите, я могу сформулировать более точно вывод:
когда поднимаются к положительному полюсу, то входят в
неограниченное пространство и время, в бесконечность, в
вечность, и это отсутствие пределов есть Бог. Только Бог
неограничен, все остальное имеет свои границы.
Следовательно, нет равенства сил между Небом и Адом.

Тогда какой вывод можно сделать с точки зрения
нравственности? Все, кто избрал путь деградации--путь
персональности, слабостей, беспорядка, избрали путь
разрушения и смерти. Мало-помалу они исчезают, потому что
они столь связаны, столь уплотнены, столь загнаны к глубину
воронки, что не могут больше ни двигаться, ни дышать. И
наоборот, когда выбирают путь восхождения--путь
индивидуальности, то становятся все более и более зрелыми,
разносторонними и свободными. Существа истинно разумные
выбирают эту дорогу, потому что поднимаясь они находят
пространство, свободу и много решений, позволяющих им
избегать столкновения и не разбиваться, тогда как те, кто
направляется вниз, чувствует себя все более и более
ограниченными и начинают бороться, уничтожать друг друга,
чтобы отвоевать жизненное пространство.

Начните только немного жить в хаотическом состоянии, и вы
сразу заметите: все благоприятные и светлые силы вас покинут
и появятся в вас противоположные силы. Вы начнете
чувствовать, что кое-что в вас тяжелеет, темнеет, застывает,
что вдохновение вас покидает... Все эти ощущения--это
предупреждение, что пространство уменьшается.

Когда вы находитесь в толпе, в поезде, в метро, вы зажаты,
задыхаетесь, но вот вы выходите и свободно вздыхаете. Какая
радость дышать свободно! Надо понаблюдать подобные события,
чтобы открыть для себя наличие соответствия им в духовной
сфере. У всех есть подобный опыт, но кто умеет им
воспользоваться, интерпретировать и извлечь из него выводы?
Тогда, как только вы почувствуете некое удушье, как что-то
вас зажимает, надо тотчас это понять и сказать себе: "Ох, я
теряюсь, погружаюсь, я нахожусь на ложном пути", и принять
направление восхождения.

Всем приходилось миновать подобные состояния, не так ли? По
крайней мере в течение нескольких часов, дней, недель... или
нескольких лет! Да, всем, но мало кто среди вас отмечал это
и понял этот язык. Однако, он был ясен и точен, но не был
верно интерпретирован, так как родители, педагоги никогда
вас этому не учили. Но здесь, в Учении Всемирного Белого
Братства, вам открывают истины, позволяющие вам ковать
свое будущее. Итак, занимайтесь самоанализом, и вы увидите
результаты. Сколько раз вы испытывали подобные ощущения! И
это не было случайно. Не было толпы в вашей комнате, вы не
были в метро, и, однако, вы чувствовали себя подавленным,
омраченным, охваченным неким неизвестным, странным
беспокойством, застигнутым слабостью, почти смертельной
усталостью. А причина как раз в том, что надо предпринять
усилия и вернуться на правильную дорогу.

Конечно, когда люди в течение многих лет пренебрегают такими
предупреждениями, то ситуация для них мало-помалу
ухудшается, и они продолжают погружаться, и затем, как в
зыбучих песках: чем больше стараются из из них выбраться,
тем больше погружаются, так как нет крепкой опоры под
ногами. Что вы хотите, если вы отправляетесь искать
приключений на болоте, населенном осами, мухами и комарами,
то не удивляйтесь, если вся эта живность бросится вас
жалить. То же самое случается и в психической сфере: и
там--все насекомые, вся живность набрасывается и жалит вас!
И вы даже не знаете, как вновь найти вашу дорогу, чтобы
сбежать от них. Что делать? Не надо было идти в эти районы,
вот и все. Зачем надо было сюда соваться? Эти создания у
себя дома, они имеют право действовать и кричать вам: "Вы
здесь докучаете нам! Что вы пришли искать? Это наше
царство", и они преследуют вас. И вы должны себе объяснять
ваши разочарования и несчастья тем, что вы не следовали по
дороге добра. Если вы ведете себя по правилам, то вам могут
встречаться только незначительные и легко преодолимые
трудности.

Вы видите, есть еще много чего сказать на тему о
персональности. Но самое важное, что надо знать:
персональность очень тесно связана с подземным миром.
Конечно, в этом подземном мире живут и прекрасные существа,
восхитительные труженики и даже служители божеств. Но
большинство подземных созданий мало развиты, темны,
эгоистичны и, поскольку персональность связана с ними,
человек, следующий советам персональности и удовлетворяющий
ее капризы, подпадает под влияние этих созданий, и однажды
он оказывается полностью ограниченным и связанным.

Теперь я добавлю, что мы не должны отрицать персональность
под предлогом освобождения. Она существует, чтобы обеспечить
нас работой на земле. Это, если хотите, старая, очень
богатая бабушка, и можно черпать из ее сокровищниц. Но не
надо ни следовать ее советам, ни брать ее гидом, ибо она
эгоистка. Заставьте ее работать: как работница, она
великолепна, так как она обладает ключами от шкафов, от
кладовых. Не надо ее убивать, надо над ней доминировать,
сделать ее послушной. Человек думает, что он--всегда хозяин,
ан нет--он ошибается: это персональность командует, а он
только ее раб. Сколько раз я во всем этом убеждался! Я это
даже изучал не себе... Да, иначе откуда мен извлекать все
свои знания, если не из самого себя, благодаря привычке
дешифровать, анализировать, наблюдать по малейшим деталям
то, что происходит во мне?.. Но, чтобы быть информированным,
не стоит прибегать к слишком сложным экспериментам в
некоторых сферах, так как вы рискуете окончательно
потеряться в них.

Это поразительно! Все негативное, вредное, бесстыдное все
люди согласны проверять на себе. Если бы они, по крайней
мере, проверяли бы это издалека, слегка соприкасаясь, и
довольствовались малым, чтобы делать выводы, я бы это
понимал... Но нет, они экспериментируют вглубь, и не один
раз, а двадцать, сто раз, не думая, что им не останется
больше ресурсов на тот день, когда им захочется познать
что-то другое. Предположите, что после разного рода безумств
кто-то решает попытаться провести небесные эксперименты,
пожелает познать безграничность, великолепие, свет... Он не
сможет, он не будет иметь больше ни условий, ни средств, ни
возможностей, так как все уже растрачено ранее, все
испорчено.

Невозможно провести божественный эксперимент даже один раз,
когда вы растранжирили свои энергии в другом месте.
Воображать, что это возможно--значит ничего не понимать в
науке жизни. Все потерявшие, обанкротившиеся люди
воображают, что могут приступить к небесным опытам с той же
свежестью, с той же интенсивностью, с той же гибкостью. Все
в них загрязнено, сгнило, а собираются окинуть взглядом
небеса. Какое невежество! Никогда, никто в этом не преуспел.
Только слегка соприкоснувшиеся с этим подземным миром, не
погрузившиеся в него полностью, могут подняться по склону,
исправить ошибки, восстановить в себе благотворные потоки. А
тем, кто желает углубиться в самые грубые эксперименты, я
говорю: "Делайте все это, если хотите, мне очень любопытно
посмотреть, что вы будете делать потом". Ничего они не
смогут делать потом, все будет кончено для них, все в них
будет потеряно.




 


ДАЛЕЕ >>

Переход на страницу:  [1] [2] [3] [4]

Страница:  [1]